书名。太平天国洪仁玕撰。不分卷。作者曾居香港，读过大量西方资产阶级社会科学、自然科学的书籍，此书为其由香港到南京后，向洪秀全提出的学习西方、改革政治的建议。分为《用人察失类》、《风风类》、《法法类》、《刑刑类》四部分。其论治重在“治国必先立政”，而立政必“自大至小，由下而上，权归于一”，“因时制宜，审势而行”。其关键在于“设法用人之得其当”。其要有三：“以风风之”、“以法法之”、“以刑刑之”，即移风易俗、改革政治、发展经济、健全法制，建立具有资本主义性质之政治经济体制，包括：加强中央集权，严禁“朋党”，行“君民一体”、清明廉洁之政治;兴办工矿、交通、运输业、银行业，奖励个人发明创造，发展民族经济;开医院、办学校、设立社会保险等福利事业;破除封建迷信，改变不良风俗习惯，提倡实学，反对八股虚文等。清咸丰九年(1859)经洪秀全批准刊行。因战争环境和历史条件之限制，上述主张未能施行。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第二册。
《资政新篇》书影
【介绍】：宋婺州兰溪人，字伯诚，号思诚子。师从何基，尽得其要。金履祥续编何基未成之《敬思录》，每条必诘之而后定。家贫而处之裕如，履祥称为“冰雪中孤松”。避地长山，摘其名胜作十咏，一时名公皆赓和之。
初为春秋战国时期对宰辅大臣的尊称。《荀子·尧问》： “缯丘之封人，见楚相孙叔敖曰”，“今相国有此三者，而不得罪楚之士民，何也? ”时孙叔敖任楚令尹。后渐成为官称，多作相邦(一说本名相邦，至西汉因避高帝
一卷。清陆秉笏(生卒年不详)撰。秉笏字长卿，号葵沾，上海人。乾隆六年(1741年)举人。乾隆间有诏，凡明末殉节诸臣及为流寇所逼而殉者，皆得分别予谥，并敕撰《胜朝殉节诸臣录》以记之。秉笏即抄录松江府属予
见“乌拉齐”(334页)。
源见“雁足书”。指书信，音信。唐王勃《采莲归》诗：“不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。”
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕
【介绍】：清陕西汉中人，回族。字翥亭。咸丰武举人。时关中回汉相仇，联海从中调解，遂得相安无事。后受知于黄鼎，任后营营官。黄鼎遇刺死，联海为鼎报仇，遂被回民烧死。
在我国西北部。清顺治初置，治所在兰州府皋兰县(今甘肃兰州市)。旧以甘州(张掖)、肃州(酒泉)两地首字得名。辖境东界陕西，南界四川，西界青海，西北与伊犁将军辖地接，北与内蒙古诸盟旗接。据《清史稿·地理志
见“杨保宗”(976页)。
清末回族留日学生文化团体。光绪三十三年(1907)十一月，由留日回族学生刘庆恩等发起在日本江户成立。以“联络同教情谊，提倡教育普及及宗教改良”为宗旨。有来自国内4个省的会员36人。保廷梁任会长、下设书