清四川新繁(今新都)人，字此度，号燕峰。明亡，流寓江苏泰州，著述终老。擅诗词古文，工草书，通医道。早年喜禅学，中年弃虚就实，务求“实以致用”(《弘道书·古经旨论》)。指斥宋明理学家之“道统”说为“杜撰私议”(《统典论》)，尤不喜“性命之学”、“传心之论”，谓“‘即物穷理’、‘格物致知’有何补于救世”(《弼辅录论》)。认为理学家所探讨诸命题，皆属“性理浮说”(《古经旨论》)。年近五十，千里投师于孙奇逢门下，被孙赞为“汉儒知己”(《费燕峰先生年谱》)。著有《荒书》、《弘道书》、《中传正纪》、《燕峰文集》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本湔氐地，秦始皇时置县。治今四川松潘县西北。属蜀郡。西汉改置为湔氐道。
?—691唐宣州溧阳(今江苏溧阳西北)人。天授元年(690)，拜纳言。次年，奉命与来俊臣同治雅州刺史刘行实及其弟行感狱，被俊臣诬奏与行感亲，掩其反状，则天令俊臣并治。恐陷刑而自杀。
官署名。南朝陈置。属尚书省吏部三公曹，掌理察冤狱。置令史。
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最
三卷。清董以宁(1629－1670)撰。董以宁字文友，号宛斋，江苏武进人。明末诸生。能诗文，尤工于词少与陈维崧、邹祗谟、黄永齐名，有“毗陵四子”之称。但其他三人皆走科举仕进之路，独以宁以诸生终老。他后
一卷。清江中时(生卒年事迹不详)撰。版本有清乾隆二十五年(1760)刊本(《楚辞书目五种》称乾隆二十五年，此年为庚辰，二十九年为甲申，不知孰是)，日本大阪大学藏(怀德堂文库旧藏)。
淡薄。崔颢《邯郸宫人怨》：“非我今日独如此，古今歇薄皆共然。”
见“图撒拉克齐”。
唐代南诏政治区划之一。为南诏新拓区，治丽水城(亦名寻传大川城，今缅甸北部伊洛瓦底江东岸达罗基)，命大军将任节度使，兼管军事和行政。辖腾充城(今云南腾冲)以西至丽水(亦名寻传大川或大金沙江，即今伊洛瓦底