贵州道
明清都察院所属诸道之一。明永乐十八年(1420)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管吏部、太仆寺，上林苑监、内官、印绶二监，长芦盐运司，大宁、万全二都司，河间等十二卫，及嘉兴等七千户所等处。清顺治元年(1644)沿置。初为坐道，由掌山西道兼理。乾隆十四年(1749)设掌印监察御史满、汉各一人;属官有笔帖式、经承等。负责稽核贵州刑名并稽察鸿胪寺等事务。
明清都察院所属诸道之一。明永乐十八年(1420)置。设监察御史七人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道之外协管吏部、太仆寺，上林苑监、内官、印绶二监，长芦盐运司，大宁、万全二都司，河间等十二卫，及嘉兴等七千户所等处。清顺治元年(1644)沿置。初为坐道，由掌山西道兼理。乾隆十四年(1749)设掌印监察御史满、汉各一人;属官有笔帖式、经承等。负责稽核贵州刑名并稽察鸿胪寺等事务。
惩处官吏的刑罚。① 谓鞭刑。《尚书·虞书·舜典》： “鞭作官刑。”孔安国传： “以鞭为治官事之刑。”②对官吏黜陟废置等惩处之法的泛称。《周礼·天官·大宰》： “七曰官刑，以纠邦治。”《史记·五帝本纪》
读音：chóng【源】 ①唐虞之际，封鲧于崇(故城在今陕西户县东5里)，谓之崇伯。舜殛鲧于羽山，以其国更封诸侯。至商末有崇侯虎，周文王灭之，子孙以国为氏(6，7，12，15，60)。一说，古崇国在旧同
1268—1350元庐陵(今江西吉安)人，字桂翁，号桂隐。年二十后，以教学为业。钻研六经，熟读诸子百家，为文能融会古今，四方求文者甚多。有诗文集《桂隐集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《列子．汤问》：“扁鹊谓公扈曰：‘汝志强而气弱，故足于谋寡于断；齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专，若换汝之心则均于善矣。’扁鹊遂饮二人毒酒（此指麻醉的药酒），迷死三日，剖腹探心，易而置之。”古代医学家
源见“中流击楫”。表示决心收复失地誓死报国的壮烈气概。景耀月《溯江赠孙中山先生联句》：“祖生击楫言终践，杜老忧时泪尚多。”
藏语，汉译吉祥漩寺。俗称拉卜楞寺，意为活佛府邸。甘肃最大的藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。清康熙四十九年(1710)，格鲁派僧人嘉木样协巴多吉(1648—1721)以青海蒙古和硕特部察罕丹津为施主，在今甘
唐薛胜作。拔河，作为一项体育活动，在作者看来，它也是国力强弱的表现，所以赋的开头即说“皇帝大夸胡人以八方平泰，百戏繁会……名拔河于内，实耀武于外”。这样的立意，是相当高的。中间写拔河情况，均以夸张的笔
梵文Sattva的意译。佛教名词。一般指有情识生命者，故又译“有情”。认为众生根据生前善恶行为有六种轮回转生的趋向，称“六趣”或“六道”，即人、天、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗(恶神)。
读音：Yú【源】 ①系自姬姓。周大夫伯舆之后以王父字为氏(6，9，11，12，17)。②武川舆氏，源出鲜卑。初慕容部破后，种族仍繁，北魏天赐末年，颇忌而诛之，时有遣免不敢姓慕容，皆以舆为姓，见《魏书·