书名。东汉王充著。三十卷，八十五篇，缺佚《招致》一篇。《自纪》：“论衡者，论之平也。”意谓无偏见的平正之论，故名。以批判天人感应和谶纬迷信为主要内容。其中《问孔》、《刺孟》、《非韩》等篇评论先秦至两汉以来各学派著述;《书虚》、《道虚》、《语增》、《儒增》等篇指责当时伪书;《自然》、《谈天》、《说日》、《物势》、《论死》、《实知》等篇发挥“元气自然论”的世界观和认识论，论述了形神关系;《定贤》、《治期》等篇提出进步的社会历史观点;《变虚》、《异虚》、《感虚》、《龙虚》、《雷虚》等篇抨击谶纬迷信;《寒温》、《谴告》、《变动》等篇批判“天人感应说”;《讲瑞》、《指瑞》、《是应》等篇评论祥瑞思想;《死伪》、《纪妖》、《订鬼》、《卜筮》、《诘术》等篇批判世俗迷信。书出，即被视为异端，遭到正统儒学的非议，攻击其“谐于经不验，集于传不合”(《自纪》)，禁止流传。后世正统儒者对之多持反对态度，长期无正式注解。近代以来受到重视，有黄晖《论衡校释》、刘盼遂《论衡集解》，以及中华书局的注释本。
《论衡》书影
西汉置，属北海郡。治所在今山东昌乐县西十里。又名剧南城。武帝封菑川懿王子错为侯邑。东汉改为县，为北海国治。晋改属东莞郡。南朝宋属北海郡。北齐省。西汉元朔二年(前127年)，武帝封甾川懿王子错为剧原侯，
北朝墓葬群。在今河北景县城东南7.5公里。又名封家坟、十八乱冢。为北魏至隋封氏家族按当时风俗“集族而葬”之墓群。1948年曾被挖掘，出土遗物三百余件。1955年进行收集，有大量铜器、青瓷和陶器、陶俑，
1894—1946中国伊斯兰教著名学者。字普慈，经名穆罕默德·尔买勒。甘肃卓尼县人。回族。父正隆，为中国伊斯兰教的一大教派——西道堂创教立业元老之一。幼承家学，皈依西道堂。年长善言词，长于理财。191
【介绍】：名无考。约为晚唐以前人。《又玄集》、《才调集》均选录其诗。《全唐诗》存诗3首。
读音：péng qiū【源】 见《姓苑》(7，9，12，15)。【变】 一作〔逄邱〕(12)。《姓氏词典》 引 《姓苑》收载，未详其源。
【生卒】：1447—1501【介绍】：明福建莆田人，字孔时，号立斋。成化十七年进士。授礼部主事，进员外郎，官至广东按察佥事，督广东学校。慨建文朝忠臣湮没，乃搜辑遗事，为《革除录》，建文时殉节诸臣事始有
【生卒】：?—444【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。明元帝子。泰常七年封乐平王。拜车骑大将军。后督师攻杨难当，军令整肃，所过得民心。难当惧，还仇池。太武帝出征，尚书令刘洁谋立丕，事发，洁夷三族，丕以忧卒。
即今陕西宜君县北青河。有玉华、缠带谷二源，俱出铜川市西北界，东北流至县北合流为慈乌河，至黄陵县入沮河。《方舆纪要》 卷57宜君县：慈乌水 “在县西四十里。源出子午岭，流经兰芝谷”。
吏名。金朝置，设于司、府等官署，掌呈覆纠正本案文书之事。地位较一般吏人优越。贞祐二年(1214)，始给月俸。吏员名。即“孔目”，见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。