言尽意论
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
篇名。西晋欧阳建著。取题于《周易·系辞》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情，系辞焉以尽言。”旨在反对荀粲、王弼、张韩等人的“言不尽意”说。与嵇康《养生论》、《声无哀乐论》并称为玄学“三理”(三种理论)。文章自设宾主，通过“雷同君子”(喻指人云亦云者)与“违众先生”(作者自称)的论难，说明客观事物及其本质(物、理)同名称和语言(名、言)的关系是“犹声发响应，形存影附，不得相与为二。苟其不二，则无不尽矣”(见《艺文类聚》卷十九)。意谓语言既能表达事物的现象，又能表达反映事物本质的思想(意)。
官名。辽朝北大王院官员，在知北院大王事下。
读音：duó è铎遏氏，宋襄公下大夫铎遏章。《左传》：晋上军尉铎遏寇。(见《通志·氏族略·以名为氏》)晋大夫有铎遏寇，当为铎遏氏所自出。(见《姓氏考略》)
【介绍】：孟浩然作。见《晚泊浔阳望庐山》。
见“剧县”。
源见“天门八翼”。谓为官常自警，不敢萌生异志。明 吾丘瑞《运甓记．家门始末》：“广南移镇受波涛，晨昏运甓，梦飞折翼。”
【生卒】：?——1849字伟堂。山东潍县(今潍坊)人。嘉庆进士。历官内阁学士，礼、吏、户各部侍郎、尚书，协办大学士。道光中，供职上书房，教皇长子读书，得道光帝厚待。先后主持会试及贵州、江西乡试，参加殿
源见“吴市吹箫”。形容流浪飘泊，生活困窘。明陈子龙《杨伯祥太史奉使册封蜀藩予遇之吴中作诗赠行兼述旧怀也》：“我已歌吴市，君方备汉员。”
【介绍】：孟郊《秋怀十五首》其二之诗句。意谓诗人缠绵病榻，愁肠百结。“印病文”乃夸张语，喻卧病已久，极富表现力。
亦作崩江墟。即今广东化州市南鉴江西岸滨江。明万历 《高州府志》 卷1： 化州有崩江墟。清光绪 《高州府志》 卷10化州： 滨江在 “州南二十四里”。
在今广西柳城县境。明万历二年(1574)，官军讨上油峒瑶，即此。