见分
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
佛教名词。与“相分”、“自证分”、“证自证分”同为佛教大乘有宗认识学说，合称“四分”。“见”，识见、能缘之义，八识的每一识体上都有能缘的一面，故“见分”指认识的主体。但它并不以生理器官为基础，而是“识”自生的，人的认识活动，就是“识”自身的“见分”去认识自身的“相分”;或“相分”引起“见分”。《成唯识论》卷七：“所变见分，说名分别(分别，即分辨之义)，能取相(相分)故;所变相分，名所分别(所分别，即被分辨之义)，见(见分)所取故。”
三卷。旧本题明张燧撰。经后人核其书，是从《千百年眼》中摘出的，大概是书商伪立此名，售以市利欺人而为。传本少见。
读音：Yúｙèｌǐ【综】 清正红旗满洲护军外库之妻为余叶礼氏(260)。
篇名。梁启超撰，署“中国之新民”。清光绪二十八年(1902)正月开始在《新民丛报》连载，至次年九月而止，共二十节。宣传新民为中国今日第一急务，逐一论列新民之道，包括公德、国家思想、进取冒险、权利思想、
同“空群冀北”。金元好问《答公茂》诗：“冀北已空天下马，江东全倚谢家安。”
南朝宋改余汗县置，属鄱阳郡。治所即今江西余干县。隋开皇间属饶州，大业初属鄱阳郡。唐属饶州。元元贞元年(1295)升为余干州。明洪武初复为县，属饶州府。民国初属江西浔阳道。1926年直属江西省。在江西省
四卷。清萧士琦(生卒年不详)纂辑。萧士琦，字季公，泰和人，明末贡生。所选为自汉至宋的书信。分为三十二门。卷首有其子萧伯升所记缘起，为便于把历代书信的主旨，以达清省之目的，故所录书信往往仅摘一、二句，而
官名。即秘书少监，唐高宗龙朔二年(622)改，咸亨元年(670)复名秘书少监。
《庄子．骈拇》：“臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游（博塞，是古代六博和格五的棋类游戏）。二人者，事业不同，其于亡羊均也。”这是一个寓言故事。原意是说做事情原因
土司名。清置。治今四川理塘县。元代其地置有朵甘思、含笑、李唐、鱼通等处钱粮总管府。明代在里塘置扎兀思东思麻千户所，至清雍正七年(1729)七月，岳钟琪奏请在里塘、巴塘等地置宣抚司二、安抚司九、长官司九
【介绍】：唐泉州莆田人，字纬乾。林披次子。少负奇志，耻为农，乃与欧阳詹刻意文学。德宗贞元七年以宏词擢第，郡人举进士自藻始。累官岭南节度副使。有诗集。