衡阳教案
清同治元年(1862)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南衡阳、湘潭等地强占民产，建立教堂，激起公愤。绅民合议驱逐天主教，发出《阖省公檄》，揭露天主教会的不法行为。衡阳、湘潭等处聚集群众数万人，焚毁天主堂和育婴堂。事发后，法国公使哥士耆(Michel Alexandre Klcezkowcki，1818—1886)向清政府严重抗议，提出条款七条，要求照办。清政府下令“克期妥办”。湖南巡抚毛鸿宾即将署衡阳知县、湘潭知县摘顶，并赔款重建教堂结案。
清同治元年(1862)法国天主教传教士以《天津条约》为护符，在湖南衡阳、湘潭等地强占民产，建立教堂，激起公愤。绅民合议驱逐天主教，发出《阖省公檄》，揭露天主教会的不法行为。衡阳、湘潭等处聚集群众数万人，焚毁天主堂和育婴堂。事发后，法国公使哥士耆(Michel Alexandre Klcezkowcki，1818—1886)向清政府严重抗议，提出条款七条，要求照办。清政府下令“克期妥办”。湖南巡抚毛鸿宾即将署衡阳知县、湘潭知县摘顶，并赔款重建教堂结案。
读音：Kèyīn【源】 ①清满洲八旗姓。凡四派，出黑龙江、色钦、乌喇、努克特勤等地(23，63，180，260)。②达斡尔族姓(莫昆名)，属克音哈拉，亦译作〔克因〕、〔克殷〕、〔何因〕等，其汉姓为何(
?—340十六国时范阳(治今河北涿州)人，字安步。少时以胆勇骑射著称，有大志。晋永兴二年(305)，随石勒起兵反晋，为十八骑之雄，事勒甚恭。后为魏郡太守镇邺，抚当地流民。徙守陈川，御祖逖。又迁豫州刺史
在今广东惠东县南。《方舆纪要》卷103惠州府归善县：内外管巡司“在府东南百三十里，地名饭罗冈， 皆洪武初置”。清仍设内外管巡司，雍正十一年(1733)移驻梁化墟(今惠东县西北梁化镇)。
又称香保古墓、香保保古墓。位于新疆塔什库尔干塔吉克自治县城北3公里处。1976、1977年发掘。分土葬墓和火葬墓。土葬墓为竖穴土坑，内葬1人或2人，部分墓内有殉葬现象。出土陶制器皿，也有少数铜、铁、金
四集，五十四种，四百七十六卷。民国蒋国榜编。蒋国榜字苏盦，江苏上元人。生卒年不详。丛书最初是江宁翁长森，辑其乡贤遗著世所罕传者，从六朝到当世，约数十种，欲刊刻，后因病逝未刊成，传其书于蒋国榜，蒋氏择五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。十六国后赵石勒置。《晋书·石勒载记下》：“以右常侍霍皓为劝课大夫，与典农使者朱表，典劝都尉陆充等循行州郡，核定户籍，劝课农桑。”
战国赵人。燕昭王筑黄金台求贤，尊郭隗为师，剧辛前往，与乐毅、邹衍等共辅燕王，遂使燕国强盛，攻破齐国以复仇。见《战国策·燕策一》。李白《古风》之十五：“剧辛方赵至，邹衍复齐来。”
在今蒙古国东南克鲁伦河上流以南。《元史·太祖纪》：岁癸亥年(1203)，铁木真弟哈撒儿伪降汪罕，“及至，即以二使为向导，令军士衔枚夜趋折折运都山，出其不意，袭汪罕，败之。尽降克烈部众。汪罕与亦剌合挺身
藏语音译。后藏地方贵族家族之一。全称班角楞布。家族成员中有：噶准班角楞布索诺木扎什，始见于乾隆五十五年(1790)的有关著作。五十七年(1792)奉命往哈剌乌苏地方调查士兵逃亡事;道光十年(1830)