书名。清陈鼎撰。全书一卷。康熙三十四年(1695)成书。系作者宦游南方边陲之地的见闻记录。其中记述闽、台、粤、桂、滇、黔一带，远及安南、天方(麦加)、三佛齐蛇类五十二种(摘自《山海经》十种未计)。除属蜥蜴目的“四脚蛇”、“脆蛇”和虚妄传说者外，实则有蛇四十种。其中标明有毒者十七种，“不啮人”(含轻毒性蛇)者十四种。所记形态详略不一，且多为地方俗名，难以辨认其种属。如“百乐蛇”非指一种蛇名，而是反映越冬蛰藏蛇群于初春出蛰的状态。对某些蛇类的生活习性、食性、栖息地、捕食行为也有观察，尤其重视蛇类的经济用途。如环蛇脂“已(止)风去厉”，鳞蛇胆“可解诸药之毒”，安南长官司出者“可治牙疼”等。收入《昭代丛书·别集》。
【介绍】：宋仙居人，字清俶。宁宗嘉定十七年特举。仕至忠州文学。从学于朱熹。有《经说》、《语录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即茱萸。长房，指汉代修道者费长房。费长房有异术，预知其弟子桓景九月九日家中当有灾，命其以茱萸盛绛囊中，登高饮菊花酒以避祸。相传重阳节之俗即始于此。见南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》。李显《九月九日幸临
亦作哈密力、哈梅里。即今新疆哈密市。明永乐四年(1406)置哈密卫于此。即“哈密力”。
《孔丛子》卷下《儒服》：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者与子高相善。及将还鲁，诣故人诀既毕，文、节送行，三宿临别，文、节流涕交颐，子高徒抗手而已。分背就路，其徒问曰：‘先生与彼二子善，彼有恋恋之心，
源见“扬州梦”。感慨繁华虚幻如梦。表示对往事的沉痛回忆。宋姜夔《汉宫春．次韵稼轩》词：“扬州十年一梦，俯仰差殊。秦碑越殿，悔旧游、作计全疏。”
读音：Āérhún【源】 元时色目三十一氏中有阿儿浑氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔阿勒呼木〕(24)。元代“色目人” 姓氏，乃 “色目人”三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录·
四卷。清沈岸登(?－1702)撰。岸登，字覃九，号南淳，又号惰耕村叟。浙江嘉兴。(一作平湖)人。工诗词，善书画，时人称为“三绝”。本集是康熙四十一年(1702)年岸登殁后，由其侄沈黼熊编辑而成，只收诗
【介绍】：宋初燕人。归宋，为江陵尉，因占籍。建博古堂，藏书三万七千多卷，无重复者。子田镐，撰《田氏书目》。
【介绍】：宋建安人，字晋老。高宗建炎初，以文武才略荐，从至扬州。上书请衔命折虏，责之以义，而以大兵继进。时方议和，未被采纳。