菩提达摩
简称达摩(达磨)。南天竺(今印度)人。南朝宋末经海路来华,从广州赴北魏,在洛阳、嵩山等地游方并传禅学。一说梁普通元年(520)或大通元年(527)到广州,武帝迎至建康,因面谈不契,遂渡江入魏。住嵩山少林寺面壁九年,世称“壁观”。将印度输入的禅法简易化,提倡“理入”(即“壁观”,喻心如墙壁,中直不移,无所执著)和“行入”(即“四行”:报怨行、随缘行、无所求行、称法行)的修行方法。主张心性即“佛性”,并以《楞伽经》传慧可。被中国佛教禅宗推崇为“初祖”。唐时谥“圆觉禅师”。
菩提达摩
简称达摩(达磨)。南天竺(今印度)人。南朝宋末经海路来华,从广州赴北魏,在洛阳、嵩山等地游方并传禅学。一说梁普通元年(520)或大通元年(527)到广州,武帝迎至建康,因面谈不契,遂渡江入魏。住嵩山少林寺面壁九年,世称“壁观”。将印度输入的禅法简易化,提倡“理入”(即“壁观”,喻心如墙壁,中直不移,无所执著)和“行入”(即“四行”:报怨行、随缘行、无所求行、称法行)的修行方法。主张心性即“佛性”,并以《楞伽经》传慧可。被中国佛教禅宗推崇为“初祖”。唐时谥“圆觉禅师”。
菩提达摩
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
?—1196金朝大臣。本名外留。女真族。隆州(今吉林农安)人。尼庞古氏。通女真小字及汉字。世宗大定十三年(1173)进士。历任隆安教授、即墨主簿、国子助教、近侍局直长。为世宗所器重,被誉为“可用”之人
尚书仆射别称。《文苑英华》卷三八○沈约《王亮王莹加授诏》: “端副要重,政首民经,任切朝寄。”《魏书·李平传》: “平自在支度,至于端副,夙夜在公。”李平官至尚书右仆射。尚书仆射称端副。尚书令为百官之
北宋淳化三年(992)分筠、袁、吉三州地置。治清江县(今樟树市西南临江镇)。属江南西路。辖境相当今江西樟树、新余、新干、峡江等市、县地。元至元十四年(1277)升为路。
清置,属白水县。即今陕西白水县东南三十五里雷村乡。
①北周建德六年(574)于河州鸡鸣防置,治所在通义郡金城县(今甘肃碌曲县东)。隋大业初废。②唐置,为羁縻州,属安化州都督府。当在今甘肃庆阳地区。后废。北周置,治鸡鸣防(今甘肃洮水上源)。隋废。唐初复置
犹言办公室。古代三公开阁,郡守比古之侯伯,亦有阁(见唐赵璘《因话录》五)。阁通用。汉太尉之阁,犹言太尉办公室,郡守之阁,犹言郡守办公室。《后汉书·百官志五》:“下及诸曹各有书佐。”
湖南梅山峒蛮人。嘉祐末,知益阳县张颉捕捉符三等,遂开拓其地。湖南转运副使范子奇上奏称,蛮民恃险为边患,其地宜置县邑。熙宁五年(1072),诏知潭州潘夙、湖南转运副使蔡#及判官乔执中同经制章惇招抚,檄开
明嘉靖四十一年(1562)置,属缙云县。在今浙江缙云县东北六十里括苍乡南田村苍岭上。
即古勺梁。战国赵地。在今河北望都县东。《水经·滱水注》:博水“东南径三梁亭南,疑即古勺梁也”。