莲花戒
约730—约800
梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩论，史称“渐门”与“顿门”之争。主张积善修福，循序渐进，反对断除善恶思维的顿悟观点。先败而后胜，使印度佛教在吐蕃占优势地位。著有《修道次第论》等。
梵名Ka-malasila。印度佛教僧人。寂护弟子。属大乘佛教自续中观派。八世纪末，受赞普墀松德赞延请入吐蕃传播佛教。唐贞元八年(792)至十三年，在墀松德赞主持下在桑耶寺与摩诃衍辩论，史称“渐门”与“顿门”之争。主张积善修福，循序渐进，反对断除善恶思维的顿悟观点。先败而后胜，使印度佛教在吐蕃占优势地位。著有《修道次第论》等。
1083—1141宋成都新繁(今四川新都西北)人，字景山。崇宁进士。高宗时，历中书舍人、史馆修撰、给事中等。参与重修《哲宗实录》，复修《徽宗实录》，主张秉笔直书。为官正直，不与秦桧同流合污。曾上书论时
【介绍】：高适《燕歌行》诗句。二句将战士的英勇牺牲与将帅的流连声色形成鲜明的对比，有力地揭露了军中将士间苦乐悬殊的现实。吴汝纶说：“二句最为沈至。”(《唐宋诗举要》卷二引)
晋．葛洪《神仙传．河上公》：“（汉文帝往见河上公）公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：‘予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？’帝乃下车稽首。”汉文帝以河上公为臣民，河上公施展法术
春秋郑地。在今河南新郑市。子产所居。《论语·宪问》：“东里子产润色之。”
古国名。故地在今非洲东部索马里以南一带，一说即今坦桑尼亚的桑给巴尔岛。是古代重要贸易港口，中国商船时常至此。近曾发现中国宋代铜钱等物。
官署名。北齐置，属门下省。掌知朱华阁内诸事，主宣传以下至白衣斋子诸职。以领左右二员为长官，下设左右直长四员以佐之。
【介绍】：明湖广蕲州人，字子良，号桂岩。顾问弟。嘉靖三十二年进士。授刑部主事，累官福建按察司副使。与兄并致仕归里，治经籍，尤精《诗》、《易》。有著述。
【介绍】：明贵州普定人，字一谦。正德举人。嘉靖七年，授金华知县。居官清廉，以病归。有《宋元品藻》、《陶陶亭集》。
源见“凤鸣朝阳”。比喻材得其用。唐 李伯鱼《桐竹赠张燕公》诗：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭？”
书名。清鲍康编。五卷，附续编、补编一卷。辑录顺治朝至同治八年(1869)所谥王公大臣、外国藩王等姓名、官阶、谥法而成。凡一千六百二十八人。可作清政治史料。有同治刊本。后有徐士銮《皇朝谥法考续补编》，辑