荆公新学
北宋王安石(封荆国公，世称荆公)学术思想之统称。为新政理论基础，以区别于作为正统思想之“俗学”。所著《淮南杂说》、《洪范传》等书初出，学者向慕，乃于江宁(今江苏南京)聚徒讲学，形成学派。执政后，设局修撰《三经新义》，许多学者参加，新学影响扩大。有的则据其学说，独自撰述，对新学加以阐发;罢相后，又撰《字说》，学者先后从之游者，有陆佃、龚原、蔡卞等。新学引起正统思想围攻，几经崇黜，凡六十年，终为统治者所废弃。
北宋王安石(封荆国公，世称荆公)学术思想之统称。为新政理论基础，以区别于作为正统思想之“俗学”。所著《淮南杂说》、《洪范传》等书初出，学者向慕，乃于江宁(今江苏南京)聚徒讲学，形成学派。执政后，设局修撰《三经新义》，许多学者参加，新学影响扩大。有的则据其学说，独自撰述，对新学加以阐发;罢相后，又撰《字说》，学者先后从之游者，有陆佃、龚原、蔡卞等。新学引起正统思想围攻，几经崇黜，凡六十年，终为统治者所废弃。
在今陕西兴平市北。《清一统志 ·西安府一》： 黄麓山 “在兴平县北一里。亦名黄山，即始平西原也”。
【生卒】：1611—1678【介绍】：明末清初浙江钱塘人，字仲嘉。居家有义行，曾辑编救荒等书。另有《白鹿汇编》、《齐家宝要》。
源见“青蝇营营”。喻小人进谗，混淆是非，陷害好人。三国 魏曹植《赠白马王彪》诗：“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”
字周翰，青州临淄(今山东益都西北)人。举进士。历天平军节度推官、国子监直讲、宗正丞等。仁宗时，元昊犯边，乃上书陈事：择守宰，治军旅，修边防，谨财用等。迁天章阁侍讲、同知贡举，累请补郡，除龙图阁直学士。
【生卒】：1559—1628【介绍】：明苏州府嘉定人，字春阳，号贞复。万历二十六年进士。由中书舍人累官刑部左侍郎致仕。生性恬淡寡欲，人呼为佛子。工文，有《删正纲目通鉴》、《备我集》、《天绚集》。
【介绍】：五代后晋时道士。与郑遨、罗隐之同隐华阴山，遨种田，隐之卖药，而道殷有钓鱼术，传其钓不用饵，又有能化石为金之说。世目为三高士。
在今贵州榕江县北。《方舆纪要》卷121黎平府古州长官司：王梅寨在“司(今榕江县)北四十里”。
?—前739春秋时晋国国君。公元前745—前739年在位。名伯。晋文侯之子，继文侯即位。即位后封叔父成师(文侯弟)于曲沃(今山西闻喜东北)，称曲沃桓叔。晋昭侯七年(前739)，他为大夫潘父所杀。
读音：Wúｑú【源】 彝族姓。属阿尔家支(375)。
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引