北宋成都华阳(今四川成都)人，字梦得，一字淳甫。嘉祐进士。授试校书郎，知资州龙水县。熙宁三年(1070)，因司马光奏调编修《资治通鉴》，专职唐史。在洛阳十五年，书成，光荐为秘书省正字。哲宗立，除著作佐郎，修《神宗实录》。历官右谏议大夫、给事中。实录成，充国史院修撰，改礼部侍郎，升任翰林侍讲学士。绍圣中，以龙图阁直学士出知陕州，追随司马光旧党。晚年因党事遭贬谪。以《中庸》为“言性之书”，认为“诚者，圣人之性也;诚之者，贤人之性也”(《中庸论》)。反对以《老子》、《庄子》为“治性之书”，主张“学《中庸》以治其性”(同上)。批评当时学者“未多识前言往行，而穷性命之理，其弊浮而无实”(《华阳文集》)。后因言者劾以修实录失实等事，连贬武安军节度副使、昭州别驾，安置永州、贺州，又徙宾州、化州。著有《唐鉴》、《仁宗政典》、《帝学》、《范太史集》。
【介绍】：张谓《夜同宴用人字》诗句。二句以拟人手法描写夜宴时的环境之美和宾主间的欢洽气氛。
【生卒】：1493—1557【介绍】：明苏州府常熟人，字良会，一作鲁山。正德十二年进士。除福清知县。入为御史。嘉靖三年同官朱淛、马明衡以谏免昭圣皇太后生辰朝贺，诏狱拷讯。逅疏救之，下狱，谪合浦主簿。累
古族名。今哈尼族先民。渊源于南迁的古氐羌人。南北朝以后，从原来的僰、叟、昆明族中分化出来的一个民族集体。始见于唐张九龄《敕安南首领爨仁哲书》：“和蛮大鬼主孟谷悮”。因其信仰巫鬼教，政治、宗教上的首领称
【介绍】：唐河东安邑人。德宗建中元年，为礼部员外郎，巡岭南五管。二年，自中书舍人拜御史中丞、京畿观察使。官至循王傅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。元代置。释教总制院长官，例由国师推举，掌全国释教及吐蕃事务。
官名。春秋楚、宋、吴等国置。君王侍卫武臣。《左传·襄公二十二年》：“子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。”
①藏传佛教“主巴噶举”的简称。亦作竹巴、竺巴。 ②西藏墨脱县操门巴语仓洛话居民的自称。相传其先民原住※“主隅”，故名。由此东迁至白马岗定居，迄今历十代。 ③墨脱县门巴族的一种佛会名称。
读音：Yá【源】 ①西夏人及吐蕃人均有崖氏(91)。②清时汉族已有此姓(23)。③壮族姓(107)。【布】 广西都安(288)、北京、江苏丰县等地均有此姓。【人】 崖葑，清时曾任新宁州(故治在今广西扶
清置，在今四川彭水苗族土家族自治县东五里。清同治 《酉阳直隶州总志》 卷4： “康熙七年设立千总，防关隘路，通郁山、黔、酉，为近城扼要之所。”