苏尼
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
亦作苏臬、苏业。凉山彝族巫师之一。产生于近代，男女均有(女称“木尼”)，一般不识经文，不能书写符咒，也不会作安灵、送灵等重大法事，宗教地位和社会地位远不如毕摩。主要法器为羊皮鼓，其法术是借口鬼神附体击鼓舞剑，抖动全身，念念有词，以此驱鬼、治病或占卜。因其巫术简单、形象，故在一些普通法事中，多为人们所延请。
在今安徽明光市北淮河南岸。《寰宇记》卷16泗州临淮县：“古屯城在徐城县西南八十五里。陈太建五年大将吴明彻于此置堰，断淮水以灌濠州，缘此筑城，置兵防守，其城南北作隔分为两城。淮南招义县界又有一城临水，南
读音：Lí【源】 ①上古有昆连氏，一作厘连氏，其后有骊氏，见《路史》(8，17，60)。②周时姬姓之戎在骊山者，史书称为骊戎国(故城在今陕西临潼东24里)，后灭于晋，其后有骊氏，见《姓苑》(6，7，9
读音：xiāo【源】 见《正字通》(86)。《左传》郑有行人良霄，《史记·楚世家》是谓霄敖。其后人以为氏(60，62，63)。【布】 北京(91)、台湾嘉义、台北(68、261)等地均有此姓。【人】
【介绍】：南朝梁彭城吕人，字元光。性至孝，父卒，不食饮者累日，每哭辄呕血。初官安成王国左常侍，后除安西行参军。母亡，哀痛而卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郭曾炘撰。此书为郭氏遗著。其平生笃嗜杜诗，心得尤多，该编即其读杜所作之随笔札记。于宋元以来如蔡梦弼、刘辰翁、王嗣奭、钱谦益、朱鹤龄、顾宸、仇兆鳌、浦起龙等评注的异同得失，从史实、诗意、字义等方面辨析订
在今河南封丘县南。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)，郭威军至封丘，“南、北军遇于刘子陂”。即此。在今河南省封丘县南。五代汉乾祐三年(950年)郭威军于此。
源见“雁足书”。喻指信使。宋苏轼《昔在九江与苏伯固唱和今得来书知已在南华相待先寄此诗》：“春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。”
字惠恕，吴郡吴(今属江苏)人。孙权时历任议郎、选曹尚书、太子太傅、辅义中郎将。以节操、论议、文章知名当时。曾出使蜀汉，归，称美蜀政，为权所忌，遂借它事下狱治罪，六年后病卒。
地名。在今山东茌平县西。清咸丰五年(1855)正月二十九日，太平军李开芳部自高唐突围，据守冯官屯，清军数次进攻受重创;后因僧格林沁引水灌城，太平军失守，即此。