色脉相应
古代中兽医诊断学之一种理论。明《马书》、《元亨疗马集》中有所论述。家畜口腔色泽称为“口色”，与其脉象有密切关系。舌色应心，唇色应脾，金关应肝，玉户应肺，排齿应肾，口角应三焦。健康家畜口色如初绽桃花，出现红、赤、紫、黄、白、青、黑都是病色。口色变化应与脉象变化相一致，称为“色脉相应”。相应者生机旺盛，可治愈;相反者，阴病见阳色者生，阳病见阴色者死。
古代中兽医诊断学之一种理论。明《马书》、《元亨疗马集》中有所论述。家畜口腔色泽称为“口色”，与其脉象有密切关系。舌色应心，唇色应脾，金关应肝，玉户应肺，排齿应肾，口角应三焦。健康家畜口色如初绽桃花，出现红、赤、紫、黄、白、青、黑都是病色。口色变化应与脉象变化相一致，称为“色脉相应”。相应者生机旺盛，可治愈;相反者，阴病见阳色者生，阳病见阴色者死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1598—1644明浙江慈溪人，字尔弢。天启进士。历任澄海、揭阳知县。崇祯四年(1631)授户科给事中，后累迁南京太仆卿等。十五年擢兵部侍郎。次年晋兵部尚书，鉴于战事日紧，未能有所作为，遂托病归。
宋．沈括《梦溪笔谈．人事》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。”相传北宋隐士林逋居住在杭州孤山，养着两只鹤，放出去在天空飞翔很久之后，再飞回来进笼。林逋经常泛舟游西湖各
【介绍】：三国吴临淮淮阴人。孙权夫人。以貌美而不妒，故得久宠。生二女，长鲁班，少鲁育。卒，追尊为后。
【生卒】：?—1200【介绍】：宋朐山人，姓何氏。举进士不中。高宗绍兴末至平江。身衣白襕，昼乞食于市，夜宿天庆观，日久益敝，以莎缉之。尝游妙严寺，临池见影，豁然大悟。人问休咎，无不奇中。有患疾者乞医，
读音：jié仓颉之后。颉卫古贤人。(见《尚友录》)郑公族后有颉氏。(见《路史》)
【生卒】：?－433昌黎徒河(今辽宁锦州)人。曾为太武帝讲经，后以帝师，封济阴公，为镇军将军。出任河内太守。(，参见《北史》)【生卒】：?—433【介绍】：北魏昌黎徒河人。太武帝监国，丑以笃学博闻入授
见“提点铸钱司”。
即玉泉。在今河南济源市东一里浝水北。《清一统志·怀庆府一》：玉泉“唐卢仝尝汲泉煮茶。亦名玉川井”。
源见“董奉杏成林”。借指高僧。唐杜甫《大觉高僧兰若》诗：“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。”