般若学
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
汉魏时期与禅学并行的佛学派别之一。支谶、支谦为最早代表人物，以研究“般若”义理为宗旨，故名。宣传“一切法空”，不仅“色”(类似物质世界)为虚幻，而且“心”(类似精神世界)亦非有。随着“般若”类经的传入，在魏、晋、南北朝玄学的影响下，始成为一代风气，逐渐成为佛学思想的主流。此派学风侧重义解，流行于南方，而与北方禅学有别，史称南义北禅。两晋时，般若学分为“六家七宗”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋熙宁七年 (1074) 置，属河州。在今甘肃临夏县东南，寻改为南川砦。集镇名。在河北省怀来县城北部。属存瑞乡。人口700。明洪武年间建村，名南窑，后以南山改今名。产谷子、玉米、高粱。为全国战斗英雄
官名，汉置，此为右将军兼典属国或说是以右将军任典属国。掌护归降的少数民族。西汉时，前后左右将军为重号将军，掌征伐。典属国，掌归降的各少数民族。《汉书·百官公卿表上》：“前后左右将军，皆周末官，秦因之，
亦作呢玛口厅。清宣统元年 (1909) 置，属吉林省。治所在呢玛河口 (今黑龙江省虎林县东北虎头镇)。因河得名。二年改名虎林厅。清宣统元年(1909年)置，治今黑龙江省虎林市。二年改名虎林厅。
喻遭受灾祸。典出《左传·昭公元年》：“微禹，吾其鱼乎。”白居易《自蜀江至洞庭洞口有感而作》：“不尔民为鱼，大哉禹之绩。”李德裕《王京兆》：“投马灾未弭，为鱼叹方深。”
在今江苏姜堰市。南濒运河。《宋史·河渠志·东南诸水下》：南宋绍兴四年(1134)，金兵侵淮南，诏毁泰州姜堰等，务使不通敌船。
书名。北宋宋敏求撰。二十五卷，一作三十卷。已佚。
广东省佛山市的简称。
元护子。宣武帝末，位给事中。好酒痴呆，妻与会弟机私通，谋杀会。无人为其申理。(，参见《北史》)【介绍】：北魏辽东襄平人。李元护子。宣武帝延昌中，除宣威将军、给事中。顽騃好酒，置妻房氏于不顾，房氏与会弟
读音：yáng扬雄自叙云：叔向食采扬氏，生伯石，字食我，以邑为氏。(见《通志·氏族略》)扬雄，字子云，蜀都成都人。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。(见《史姓韵篇》)扬氏与杨氏同。