自生派
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
魏晋玄学派别之一。以向秀、郭象为代表人物。向秀、郭象注《庄子》，认为“无既无矣，则不能生有，有之未生，又不能为生，然则生生者谁哉?块然而自生耳”(《庄子·齐物论注》)。以万物毫无原因，毫无凭借的忽然“自生”，反对以无为本、为根，并否定万有的真实性，故名。主张名教出于“天理自然”，人人应“安分自得”，以名教即自然的命题，合儒道为一。宣传世界混沌一片，无须认识，也无法认识，故对是非的态度是“无可无不可”(《齐物论注》);对知识的态度是“以不知为宗”(《大宗师注》)。
二卷(原本一卷，后一卷为续编)。元杨公远(1228－?)撰。公远字叔明。歙县(今属安徽)人。“其诗不出宋末江湖之格，盖一时风尚使然，一邱一壑，亦有佳致。”(《四库全书总目》)入元未仕，但有颂扬元德政之
【介绍】：战国时人。性情放荡恣纵，近于禽兽之行。荀况讥之，谓其之言，持之有故，言之成理，足以欺惑民人，而扰乱天下，使天下不知是非治乱之所存。
四卷。清吴大澂撰。吴大澂，详见《恒轩所见吉金录》条。古吴毛上珍摹刻本。此书光绪十五年(1889)写完，其稿由莫绳孙刻之于吴中，后上海书商又以此本付之影印，所以传的有两个版本。书四卷，著录古玉191器。
【生卒】：?—1710【介绍】：清陕西咸阳人，字熙如。康熙九年武进士，榜姓王。从征吴三桂，由守备积功至副将。旋擢总兵，从攻噶尔丹，亦有功。官至广东提督。
【生卒】：1274—1344【介绍】：元绍兴路馀姚人，字卫道，号素轩。宋宗室。大德三年荐授昌化教谕，转教桐庐，历长饶州长芗、温州宗晦二书院。顺帝元统二年迁温州路学教授，改常州。
①见“莫何”(1823页)。 ②见“始波罗”(1550页)。
源见“鲲鹏展翅”。比喻仕宦之途。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“鹏路忽催，龙津遂壅。”【词语鹏路】 汉语词典：鹏路
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：商代人。有崇氏国君，纣臣。纣残虐，无罪而醢九侯，脯鄂侯。西伯姬昌(周文王)闻而窃叹。崇侯虎知之而谗于纣。纣囚姬昌。后姬昌脱归，伐崇而筑丰邑。
一作叶儿的石河、也里的失河。即今额尔齐斯河。源出今阿尔泰山南麓，下流入鄂毕河。