①指“道”本来如此，即自然而然，不假人为。语出《老子》二十五章“道法自然”。后演变为魏晋玄学命题，旨在说明同“名教”的关系。何晏《无名论》：“夏侯玄曰：‘天地以自然运，圣人以自然用，自然者，道也。’”(《列子·仲尼》张湛注引)，认为自然是本体，圣人所设之名教，是本体之用，两者不可偏废。阮籍、嵇康偏重于“自然”;向秀、郭象则偏重于“名教”。参见“名教”。②《论衡》篇名。东汉王充认为人与万物皆由气构成，“天地合气，万物自生。犹夫妇合气，子自生矣”。把天看成“自然无为”的客观存在，批评天人感应的祥瑞灾异说。指出：“末世衰微，上下相非，灾异时至，则造谴告之言矣……谴告之言，衰乱之语也。”
即沙丘台。在今河北广宗县西北八里大平台。为殷纣所筑。赵迁都邯郸后扩建为行宫。《史记·赵世家》 载：惠文王四年(前295)， “主父(武灵王)及王游沙丘，异宫，公子章即以其徒与田不礼作乱，诈以主父令召王
官名。南宋绍兴三年(1133)置，以宰相充任，总领修日历之事。
读音：Yù【综】 源出不详。江苏高淳有此姓(305)。现行罕见姓氏。今山西之晋中地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
元至元八年 (1271) 改申州置，治所在南阳县 (今河南南阳市)。辖境相当今河南伏牛山及叶县以南，新野、桐柏二县以北，舞阳、泌阳二县以西地。1913年废。元至元八年(1271年)改申州置，治南阳县(
①金贞祐二年 (1214) 改马邑县置，治所在今山西朔州市东北三十三里马邑村。辖境相当今山西朔州市及山阴县部分地。元复改马邑县。②即今陕西延长县东南赵家河村。本宜川县地，1937—1948年革命根据地
明李文敏、彭佑编，二十五卷，正德十年(1515)解州刊本。分类编次与萧本同，唯删其注。
【介绍】：明镇江府金坛人，字季銮。诸生。工画山水，精六壬地理等，善草书，晚年通禅学。教授生徒为业。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字景猷，河东汾阴(今山西万荣西南)人，家于东晋末迁居襄阳，遂以门地不得登用。魏明帝末至洛阳，节闵帝时为给事中。避乱入关中，侯莫陈悦召为行台郎中。悦败，宇文泰用为记室参军。好读书，有文才。大统初，与卢辩
金启华、金小平注评。上海教育出版社1989年4月出版，26万字。本书名为杜甫诗史，作者在《答客问》代前言中阐述了他们的选诗准则，是以杜诗所反映的各阶段的历史现实、杜甫生活以及杜甫在各阶段中的各体诗歌的