明渭南(今属陕西)人，一说咸阳人，字明普。伊斯兰教学者。中国穆斯林尊称“胡太师”。少读儒家书，朝觐麦加之后，立志兴学，振兴中国伊斯兰教，改变传统的经文教义口头传授方法，招收学员，于寺院内讲学，并采取工读形式取得经费。由此开创在清真寺设学之风气，胡氏亦成为伊斯兰寺院教育之祖师，其弟子及再传弟子多为伊斯兰教著名经师，影响很大。陕西地区亦成为伊斯兰教文化的重要传播地，被穆斯林称为“念经人的教场”。寺院教育的主要课程为阿拉伯语法、伊斯兰教法规和宗教哲学。在后来的发展中，逐渐形成陕西学派和山东学派。传有胡氏诗作，系后人伪托。
①二十五卷。明南轩撰。轩字叔后，渭南(今属陕西)人。嘉靖进士。历任翰林院庶吉士，吏部文选司郎中，终山东参议，人称渭上先生。著有《通鉴纲目前编》、《关中文献志》。该书以金履祥《通鉴前编》、陈柽《通鉴前编
三卷。清于鬯撰。参见《说文校书》。“职墨”犹言笔记、札记。是书持论虽不甚高，但亦有所发明，对于段玉裁、桂馥、严可均、王筠诸家之说偶有补正。例如：“从‘隹’与从‘鸟’之字同偏旁者皆同字也，段氏力辨‘雁’
八卷。附录二卷。清顾栋高(1679－1759)撰。栋高字震沧，一字复初，晚年治《春秋》，又自号左畲。无锡(今江苏无锡)人。康熙六年(1721年)进士，授内阁中书。乾隆十五年(1750)，赐国子监司业、
【介绍】：见李旦。
1491—1536明代诗人。字子有，号方山子。江苏江宁(今南京)人。回族。出身仕宦之家。自幼受进士出身的父亲教诲，博览艺文。嘉靖四年(1525)乡试中举。后四举会试不第。遂绝意仕途，书剑飘零，卒於旅途
亦作汕头。即今广东汕头市。《清一统志·广东统部》：澄海协设千总驻防于此。在今广东省汕头市。清属南澳镇管辖，设千总防守。
亦名孤山、都山。在今河北唐县东北十八里。《汉书·地理志》 望都县注引张晏曰： “尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山，故以为名。”《续汉书 ·郡国志》 注引 《帝王世纪》： “尧封唐，尧山在北，唐水
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物