肜
古代祭名。商代甲骨文作乡。《书·高宗肜日序》：“祖己训诸王，作‘高宗肜日’。”又《尔雅·释天》：“绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。”孙炎注：“祭之明日，寻绎复祭，肜者相寻不绝之意。”商之彡为伐鼓再祭。彡之次日配以籥再祭。祖庚、祖甲时期卜辞有：“辛亥卜，出贞：其鼓彡，告于唐(商汤)，九牛，一月”(《铁云藏龟之余》第十页)。“戊辰卜，旅贞：王大丁彡龠，无尤，在十月”(《戬寿堂所藏甲骨文字》第二页)。自周代发展为鼓乐助祭，为历代所沿袭。参见“龠”。
古代祭名。商代甲骨文作乡。《书·高宗肜日序》：“祖己训诸王，作‘高宗肜日’。”又《尔雅·释天》：“绎，又祭也。周曰绎，商曰肜。”孙炎注：“祭之明日，寻绎复祭，肜者相寻不绝之意。”商之彡为伐鼓再祭。彡之次日配以籥再祭。祖庚、祖甲时期卜辞有：“辛亥卜，出贞：其鼓彡，告于唐(商汤)，九牛，一月”(《铁云藏龟之余》第十页)。“戊辰卜，旅贞：王大丁彡龠，无尤，在十月”(《戬寿堂所藏甲骨文字》第二页)。自周代发展为鼓乐助祭，为历代所沿袭。参见“龠”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清河南確山人，寓居山东济宁，隶汉军镶白旗，字鲁田，号叔子。刘淇弟。康熙举人。与兄有“二难”之称。有《诏对》、《太极答问》、《陈言》、《女训》及诗杂文等。
①又名苦莱山、长城山。在今河南叶县北十里。《新唐书· 地理志》 汝州叶县： “有黄城山。” 《方舆纪要》 卷51 叶县： “ 《冢墓记》： 黄城山，即长沮、桀溺耦耕处。下有东流水，子路问津于此。”②在
【介绍】：清江苏震泽人，字子寿。监生。性豪爽，嗜饮酒。博览群书，肆力于诗，尤工骈文。侨居吴县多年，同治三年归故里。卒年六十二。有《冬荣室诗钞》、《闲气集》等。
汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”瑶草为仙草，后因以“瑶草”描写仙境。唐刘威《赠道者》诗：“闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。”亦
字崇儒，恒山真定(今河北石家庄北)人。博学通经，北齐时授徒数千。隋初，为太常博士，牛弘称其为“五经库”。明辩江南、河北经学异同。诸儒服其通博。文帝仁寿中卒。(，参见《北史》)【介绍】：隋恒山真定人，字
一卷。原题三国魏任嘏(生卒年不详)撰，清马国翰辑。任嘏，字绍先，乐安博昌(今属山东博兴县)人，官至河东太守，撰有《任子道论》十卷，今已亡佚。清马国翰从类书中辑为一卷，即为今本。后来学者对马国翰所辑聚讼
罗兰编著。台北号角出版社1981年10月出版，收入《号角文库》。本书收辑了唐诗中所咏及的山川、古迹、名胜等人文景观和自然景观，并用照片和绘画呈现在读者面前。使唐诗中的情景形象化、具体化，亦使祖国美丽的
在今湖北大冶市西南。《方舆纪要》卷78武昌县：灵溪山在“县南百二十里。周五十里。中有寺观， 皆以灵溪而名”。
同“曳尾泥涂”。宋黄庭坚《次韵文潜同游王舍人园》：“故作龟曳尾，颇深漆园方。”【词语曳尾】 汉语词典：曳尾