肖形印
亦称画印、象形印。通行于战国至汉魏,而多见于汉代。印面有圆、正方、长方诸形状,印面图像有人物、鸟兽、车骑、四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)等,形象惟妙惟肖。此种印中亦有两面印,一面为肖形,一面为姓名或成语。体积一般较小,便于佩带。
肖形印
亦称画印、象形印。通行于战国至汉魏,而多见于汉代。印面有圆、正方、长方诸形状,印面图像有人物、鸟兽、车骑、四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)等,形象惟妙惟肖。此种印中亦有两面印,一面为肖形,一面为姓名或成语。体积一般较小,便于佩带。
肖形印
源见“升堂入室”。喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语.弟子行》:“卫将军 文子问于子贡曰:‘吾闻孔子之施教也,先之以《诗》、《书》,而道之以孝悌,说之以仁义,观之以礼乐,然后成之以文德。盖入
或作洒美、撒梅。古族名。明清时白罗罗撒摩都的一部分。人数不多,散居云南(治今昆明)、曲靖(治今曲靖)二府。较多地接受汉文化。山居者农耕为业,滨水者舟居捕鱼。近代昆明郊区仍有一部分彝族自称撒梅。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:元末明初浙江桐庐人。元末兵乱,父母于二月中被害。后每岁二月,伯华不近荤酒,不接宾客,拥炉而泣,哀动路人。
藏传佛教(喇嘛教)宁玛派之俗称。因该派僧人以红袈裟为僧装、戴红帽,故称。详见“宁玛派”(627页)。
1736—1815清代青海隆务寺高僧,藏族。第二世夏日诺门汗兄才贡扎西之子。从江龙赤干受戒出家。16岁入经院学习。后赴西藏哲蚌寺郭芒扎仓学习,辩才超群。从藏巴堪布受近圆戒。拜班禅大师、隆多喇嘛等为师,
【生卒】:1764—1809【介绍】:清湖南善化人,字又培,号耐泉。博涉经史,亦通篆刻诗文。有《秋虑全书》、《救灾全书》等。
官署名。金朝属户、工部。主管复核营造材物、工匠价值等事。设管勾一员领司事,秩从七品。原另设同管勾官,后罢。宣宗贞祐五年(1217),罢管勾,以户、工二部主事兼任。兴定四年(1220),复设管勾,人员由
明置,属彭水县。在今四川酉阳苗族土家族自治县西境。《明史·地理志》 彭水县:“东南有天池关。”清同治《酉阳直隶州志》卷4彭水县:天池关,“《县志》:县城东二百里,与酉阳接壤”。
【介绍】:字元素,五代、宋初人。隐于衡山,与逸人任鹄、王正己、陆蟾、王元等皆一时名士,为诗相善。终生不仕。约卒于宋雍熙(984—987)年间,《十国春秋》有传。融工诗,为时所称。《全唐诗》存诗6首3联