耶苏教难入中国说
书名。清梁廷枏著。不分卷。成于道光二十四年(1844)。系据当时西人在华所办报纸和传教士刻印的《圣经》要旨诠译等资料写成。详叙耶稣教起源、教旨、上帝创世、亚当至耶稣世系及耶稣传教故事等，并引中国史书有关大秦景教之记载，证耶稣教自唐代传入中国。对宗教迷信亦有所揭露和批判。收入《海国四说》。
书名。清梁廷枏著。不分卷。成于道光二十四年(1844)。系据当时西人在华所办报纸和传教士刻印的《圣经》要旨诠译等资料写成。详叙耶稣教起源、教旨、上帝创世、亚当至耶稣世系及耶稣传教故事等，并引中国史书有关大秦景教之记载，证耶稣教自唐代传入中国。对宗教迷信亦有所揭露和批判。收入《海国四说》。
使职名。唐代宗永泰元年(765) 曾以御史大夫王翊充诸道税钱使，催征榷酤之利。
【生卒】：?—约870【介绍】：唐陇西成纪人，家于涔阳。文宗大和中，居无锡慧山寺，读书三载。开成中，为荆南节度巡官，后祠部员外郎。宣宗大中间，为山南西道节度副使。懿宗咸通中，官太常少卿、弘文馆学士。七
八集，一百六十七种。民国张寿镛(1876－1945)编。张寿镛，字伯颂，一字咏霓，号约园。浙江鄞县人。光绪年间举人。辛亥革命后历任浙江、湖北、江苏、山东财政厅长，后任上海中央银行副行长、政务次长及光华
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十六国时安平灌津(今河北阜城西南)人，字景山。博通经籍。西晋末，投辽东依平州刺史崔毖。鲜卑大单于慕容廆逐毖，以为参军事，后以劝廆缓称王，被出为新昌令。燕王慕容皝时，复参军事，迁营丘太守。慕容儁拜为咨议
晋琅玡临沂人，字浚冲。自幼聪颖有才，为人清简超逸，为竹林七贤之一，阮籍曾戏称他为俗物。曾官太子太傅。韦应物《假中枉卢二十二书》：“故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。”刘禹
【介绍】：远古传说中神仙。象林人。常服桂、葵及龟脑所合之桂丸，颜色如童子。南海人尊事之。
四卷。清傅增湘撰。傅增湘(1872－1949)，字润沅，又字沅叔，自号双鉴楼主人、藏园居士、藏园老人，曾用笔名江弇、长春室主人、书潜、清泉逸叟。四川江安人，著名的目录学家、版本学家、校勘家及藏书家。自
①又名九嶷山、象山。在今江苏徐州市西北五里。《魏书·地形志》：彭城有九里山。《寰宇记》卷15徐州彭城县：九里山，“《元中记》云，彭城北有九里山，有穴潜通琅邪，又通王屋，俗呼为黄穴池”。《方舆纪要》卷2
【生卒】：513—576【介绍】：南朝陈汝南安城人，字文昭。豪侠任气，有将帅才。初为梁通直散骑侍郎。侯景之乱，击溃景将任约。简文帝承圣元年，官至江州刺史。入陈，王琳拥据上流，以州从之。后为陈将侯安都所