①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
古代越国的美女。相传越王勾践选美女西施、郑妲献给吴王，以惑乱吴政。事见《吴越春秋·勾践阴谋外传》。亦泛指美女。皮日休《馆娃宫怀古五绝》之二：“郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。”
即“索伦”(1829页)。
《论语．阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”朱熹集注：“弦，琴瑟也。时子游为武城宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也。”后以“武城弦”指礼乐教化。唐高適《遇卢明府有赠》诗：“
地名。在今云南大姚县西北。元属姚安路。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东晋宗室，字耀祖。元帝子。为帝所钟爱。初封显义亭侯。疾笃，帝为之彻膳，下诏封琅邪王，嗣恭王后。俄而殇，年二岁，以成人礼葬，起陵园，所费不赀。
在今江苏溧水县东南十二里。宋《景定建康志》卷17：杜城山，“隋大业末，杜伏威尝屯军于此，因号杜城山。旧有庙及战场”。
见“刘长”。
秦朝一种特殊身分的人，见于《睡虎地秦墓竹简·法律答问》。其身分有两说：一说即汉朝的任子。《汉书·哀帝纪》：“除任子令”。颜师古注：“任，保也。”保与葆通，故葆子即任子。一说政府将前线官吏、将士之父母妻
源见“龙伯钓鳌”。美喻海上岛屿。明陈子龙《登神山仙馆同惠朗胜时作》诗之一：“鳌冠迢递海天分，缑岭笙歌彻夜闻。”