缂丝
用通经回纬方法织造的传统丝织工艺品。以生丝作经线，各色熟丝作纬线，先将图稿绘于经丝上，再用多把小梭根据图案分别挖织，故得此名。文献记载中也有写作剋、克、刻的，均指同类织物。该织造技法最早见于新疆楼兰汉代遗址的毛织物，丝织物则发现于七世纪中叶的吐鲁番唐墓。宋时该技艺达到历史最高峰，出现朱克柔、沈子蕃等代表人物，并发明缂织画，成为艺术欣赏品。明清后生产主要集中在苏州吴县一带。
用通经回纬方法织造的传统丝织工艺品。以生丝作经线，各色熟丝作纬线，先将图稿绘于经丝上，再用多把小梭根据图案分别挖织，故得此名。文献记载中也有写作剋、克、刻的，均指同类织物。该织造技法最早见于新疆楼兰汉代遗址的毛织物，丝织物则发现于七世纪中叶的吐鲁番唐墓。宋时该技艺达到历史最高峰，出现朱克柔、沈子蕃等代表人物，并发明缂织画，成为艺术欣赏品。明清后生产主要集中在苏州吴县一带。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“铄金毁骨”。唐司空图《狂题》诗之三：“交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。”清陈梦雷《东行口占》之三：“铄金祗为招群忌，投杼何当慰母疑？”【词语铄金】 汉语词典：铄金
书名。简称《西域图志》。乾隆二十一年(1756)刘统勋等奉敕撰。二十七年(1762)初稿告成，由傅恒等呈进。四十七年(1782)英廉等增订。全书52卷。首4卷，辑录乾隆帝有关西域之题咏和记事。正文48
今广东梅县东北松口镇。明置丰顺巡司于此。《方舆纪要》卷103程乡县“太平镇”条内：“县西北百二十里有丰顺巡司，嘉靖末置。隆庆初筑城周二里有奇，以通判驻守，寻以盗平还郡。崇祯初复增设官军汛守。”
全称理塘县长青春科耳寺(意即弥勒法轮寺)。位于今四川理塘县城区梭磨拉卡山脚，为甘孜藏族自治州南部最大喇嘛寺庙。原为黑教之邦根寺，始建于明万历八年(1580)，由西藏地方政府派桑登加错为堪布。清代改邦根
①井栏。或说为辘轳架。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“风筝吹玉柱，露井冻银床。”②银饰之床。亦泛指豪华的床具。陈羽《古意》：“银床羽帐空飕飕，庭花红遍蝴蝶飞。”
【介绍】：明应天府句容人，字嘉锡。崇祯元年进士。擢浙江道监察御史。所建白有屯田、水利、刑名、剿抚诸疏。巡按福建，捐千金刻《册府元龟》，为士类所称。有《冷吟斋集》、《匡山吟集》。
【生卒】：1780——1831字异之。江苏上元(今南京)人。道光举人。姚鼐之高足弟子。善文章，有经世之志。其《言风俗书》、《筹积贮书》广为传诵。著有《因寄轩集》。【生卒】：1785—1831【介绍】：
见“对音库尔呼图克图二世”(643页)。
西汉元帝时人，以才能被选用，任长安令。与贾捐之相善，互相以才标誉，贾称杨可任京兆尹，他则推贾才堪任尚书令。贾曾数言宦官中书令石显之短，他认为石显用事，须迎合帝意，方可得官，遂共荐褒石显，又由贾上书荐举