简易历(歷)史课本
书名。清末富光年撰。一册。起上古传说时代，迄清光绪末年，将中国历史简编为六十课，每课一百余字。专供寒素子弟学习，使半年毕业后，可略识中国历史纲要。文字简练通俗。于历代兴亡、种族兴衰、政治学术演变、文化宗教等皆略具面貌。并附有伊尹、孔子、班超、谢安、司马光、朱熹、元世祖、王守仁，以及利玛窦、汤若望等图十四幅。有光绪三十二年(1906)商务印书馆印本。
书名。清末富光年撰。一册。起上古传说时代，迄清光绪末年，将中国历史简编为六十课，每课一百余字。专供寒素子弟学习，使半年毕业后，可略识中国历史纲要。文字简练通俗。于历代兴亡、种族兴衰、政治学术演变、文化宗教等皆略具面貌。并附有伊尹、孔子、班超、谢安、司马光、朱熹、元世祖、王守仁，以及利玛窦、汤若望等图十四幅。有光绪三十二年(1906)商务印书馆印本。
同“五车书”。元 董君瑞《哨遍．硬谒》套曲：“五车经典，七步文章，到处难兴贬，半纸虚名薄宦。”
几希：很少。 人和禽兽不同的地方只有一点点。 意谓人与禽兽的差别在于“知义与不知义”。语出《孟子．离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”赵岐注：“几希，无几也。知义与不知义之间
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明朝洪武(1368—1398)年间置，设司令、司丞，掌盐、马交易。后革。
源见“夫子梦奠”。指贤人或贵人死亡。宋黄庭坚《司马文正公挽词》之一：“日者倾三接，天乎奠两楹。”
北宋改侯州置，为羁縻州，属邕州右江道。治所在今广西田东县西南作登。元废。北宋改侯州置羁縻州。治今广西壮族自治区田东县西南作登。元废。
源见“甑尘釜鱼”。形容贫困乏食。明 邵璨《香囊记．得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁范丹。”明 孙柚《琴心记．家徒四壁》：“早遣青囊出村借米，至今未归，破甑生尘，空囊垂罄。”主谓 甑，蒸食物的器
在今广东和平县北。《方舆纪要》卷88赣州府定南县：岑冈在“县(治今老城镇)西二十五里，与龙南及广东和平县接境”。《清一统志·赣州府一》：岑冈“在定南厅西南，隔溪二十里，与广东和平县接界。旧为贼大薮，明
【生卒】：1781—1846【介绍】：清浙江德清人，字仪伯，一字剑华，号芦圩耕叟。嘉庆二十一年举人。有《印雪轩诗文钞》、《印雪轩随笔》等。