等杖
即“等长杖”。
即“等长杖”。
源见“女娲补天”。喻济时匡世。唐张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣天后，炼石补天，有王母之神器。”清 陈裴之《香畹楼忆语》：“佥曰：离恨天中，发此真实具足语，白甫此笔真有炼石补天之妙。”连
二卷。清韩菼(1637－1704)撰。韩菼字元少，别字慕庐，江苏长州(今江苏苏州市)人。韩菼康熙时殿试第一，官至礼部尚书，著有《怀堂集》。《江阴城守记》记述顺治元年(1644)江阴士民闻令剃发，聚义抗
官名。高昌麴氏王朝置。由王子充任。与交河公共同协理高昌国事。
字伯恭，潘美从孙。天圣中，上书论时政，授仁寿主簿。不久，知韶州，擢江西转运判官，提点广西、湖北刑狱。邵州蛮乱，湖南骚动，迁转运使，专理蛮事，督兵破其团峒九十。改湖北转运使，知桂州。坐事谪监随州酒税。起
官署名。明朝刑部属司之一，始置于永乐十八年(1420)，掌交阯布政司(今越南境内)刑名，并带管所分直隶府州、在京衙门。宣德三年(1428)罢交阯布政司，十年革刑部交阯司。
僜语音译，意为“穷人”。解放前僜人社会中的贫民。随着氏族组织解体，私有制的发展而产生。占有少量土地，缺少劳动工具，生活贫困。有的需要靠当雇工和借贷维持生活，成为被剥削的对象。
【介绍】：相传远古时人，名弃。为周族始祖。传说有邰氏女姜嫄踏巨人足迹怀孕而生，以为不祥，一度被弃，因名弃。善于种植各种谷物。舜时封于邰，号曰后稷，别姓姬氏。十五传至周武王，遂有天下。
二十卷。清秦耀曾撰。秦耀曾，字远亭，江苏江宁(今南京)人。普陀山，元盛熙明曾考之。明侯继高乃为志。清康熙三十七年(1698)，普济、法雨两寺，请人纂辑志书。稿成法雨随即付梓。普济又请朱谨、陈歔重加增削
《庄子．天地》载：庄子为了说明世人贫富虽有不同，其害生伤性则相同，打了一个比喻：百年老树砍断剖开后，取其一段雕成艺术品，其余断枝残木丢到水沟里，二者遭遇虽不同，但都丧失了树的本来天性。后以“沟中断”比
1820—1879清福建侯官(今福州)人，字幼丹，号翰宇。道光进士，授编修。咸丰五年底(1856年初)任九江知府，后署广信知府，随曾国藩镇压太平军。八年擢广饶九南道。十一年出任江西巡抚，倚用湘军将领王