筇竹寺
原名玉案寺。位于今云南昆明市西北郊十三里玉案山上。传说宋大理国鄯阐侯高光及弟猎犀牛至其地，犀牛失踪，复见群僧隐去，所遗筇竹杖生长成林，因建此寺。据考证，寺当建于宋末元初，元代规模具备，高僧洪镜雄辩在南宋绍定六年(1233)，回滇驻寺传播佛教，寺更以此著名。后遭焚毁，明永乐二十年(1422)至宣德二年(1427)重建，清康熙、光绪两次修葺。现存建筑有元代遗风。占地约六十余亩，以大雄宝殿为主，寺内有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像，具有很高艺术价值。
原名玉案寺。位于今云南昆明市西北郊十三里玉案山上。传说宋大理国鄯阐侯高光及弟猎犀牛至其地，犀牛失踪，复见群僧隐去，所遗筇竹杖生长成林，因建此寺。据考证，寺当建于宋末元初，元代规模具备，高僧洪镜雄辩在南宋绍定六年(1233)，回滇驻寺传播佛教，寺更以此著名。后遭焚毁，明永乐二十年(1422)至宣德二年(1427)重建，清康熙、光绪两次修葺。现存建筑有元代遗风。占地约六十余亩，以大雄宝殿为主，寺内有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像，具有很高艺术价值。
字伯业，中山(郡治今河北定县)人。好读经史，结交士人。解褐奉朝请。后位至乐陵太守，在郡贪贿。闻御史将至，逃走。(，参见《北史》)
市政府的属局之一。国民党政府规定，若市因实际需要，得增设土地局，将财政局办理土地行政事项归该局主管，主官为局长。
东汉末河南(治今河南洛阳西)人。少从汉侍中单甫学。后避乱江东，治九宫一算之术。孙权行师征伐，每令之有所推步。阚泽、殷礼等皆就学，竟秘而不告，其术遂绝。
【生卒】：1620—1688【介绍】：明末清初浙江仁和人，字稚黄，后更名骠，字驰黄。陈子龙、刘宗周弟子。明诸生。工诗，为西泠十子之首。与毛际可、毛奇龄齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。所作不涉时事，一
读音：Zǐsì【源】 系自姬姓，春秋时郑穆公之子，字子驷，后以为氏(7，12，17，21，60)。【变】 亦为驷氏(12)。【它】 驷氏本无子字，见《古今姓氏辨证》(7，60，62)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉张良、陈平曾以不要“养虎自遗患”劝说刘邦消灭项羽。事见《史记·项羽本纪》。后喻姑息敌人，自留后患。韩偓《感事三十四韵》：“嗾獒翻丑正，养虎欲求全。”
【生卒】：?—710【介绍】：唐代诗人。字叔敖。蒲州河东(今山西永济)人。武后从父姊之子。进士及第，累迁户部侍郎。因奸赃罪，流放岭南，岁余召还，任夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗神龙元年(705)，为
【介绍】：名一作璞。明山东莒州人，号柘山。举博学鸿词，初知鄠县，后召为御史。天启间以弹劾魏忠贤削籍罢归。
【介绍】：明浙江乌程人，字虞佐。学宗唐一庵、许敬庵，自号承庵。万历中荐于乡，历令新兴、广易。有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《性理指归》等。