符箓
俗称符。道教的法术之一。由一些笔划弯曲、似字非字的图形组成，用朱砂或墨书写，又称“丹书”、“墨箓”等。认为此系天神的文字，用来遣神役鬼，镇魔压邪。古代帝王有亲至道坛受符箓事;东汉张陵、张角曾以此为人“治病”、“驱鬼”。道教正一派盛传其法。《道藏》中有《正一盟威符箓》等书，《隋书·经籍志》著录有符箓十七部，一百零三卷。
天师逐瘟符
俗称符。道教的法术之一。由一些笔划弯曲、似字非字的图形组成，用朱砂或墨书写，又称“丹书”、“墨箓”等。认为此系天神的文字，用来遣神役鬼，镇魔压邪。古代帝王有亲至道坛受符箓事;东汉张陵、张角曾以此为人“治病”、“驱鬼”。道教正一派盛传其法。《道藏》中有《正一盟威符箓》等书，《隋书·经籍志》著录有符箓十七部，一百零三卷。
天师逐瘟符
宋朝殿试合格人第五甲俗称。以其登第人后多贵显，故称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今江苏大丰县南沈家灶镇。旧属东台县。清嘉庆《东台县志》卷8：县北“六十八里灶曰沈家灶(今丁溪场署商垣移设在此)”。
西汉人。成帝时为步兵校尉。成帝以国家藏书颇有散亡，使谒者陈农搜求天下遗书。后诏刘向等人分类校书，以其主校兵书。
1779—1842清大臣。字实生，号云卿。江苏上元县(今南京市)人。回族。嘉庆十八年(1813)举人。翌年会试，联捷廷试，中一甲进士第三名，俗称“探花公”，授翰林院编修。后四校京闱，主浙江乡试，督广东
西汉武帝年号(前122—前117)。凡六年。历来认为元鼎年间追命。近年来发现刻有建元年号的器物，由此推断，元狩应为原有，并非追命。
诗集。唐陈陶撰。陶字嵩伯。《新唐书·艺文志四》著录陈陶《文录》十卷，《郡斋读书志》卷四著录《陈陶集》二卷，《宋史·艺文志七》作《陈陶诗》十卷，《唐才子传·陈陶》亦称“有《文录》十卷，今传世”。但《诗薮
古名娄水。又名九溪河。在今湖南慈利县西北。九澧之一。源出今湖北鹤峰县境，东南流经湖南桑植县东北部，至慈利县西入澧水。《方舆纪要》 卷77慈利县： 溇水 “在县西二里。源出永顺宣慰司界，东流至索溪，通四
?—1459明天顺年间苗民起义首领。又作干把猪。贵州东苗十三番人。苗族。天顺二年(1458)，遭旱灾饥馑，因不堪官府苛敛，率龙里(今龙里)，新添(今贵定)、八番(今贵阳)、平越(今福泉)等地数万苗族农
古代夫余族的一支。汉籍中亦称“旧北夫余”。初见于高句骊《好大王碑》，《魏书》等始载其名。史无专传。来源于中国北方貊族迁居东北的一支。名称所指及其所在众说不一：一说即北夷橐离的别称，汉时