①中国古代科举之学的简称。②关于自然、社会和思维的知识体系。此词是日本明治维新初期为译“science”一词而新造的。science一词来自拉丁文的scientia，即学问、知识，它还相当希腊语中作为“sophia”(智慧)叠词的“philosophia”(哲学)。在古代，人们对世界的认识是笼统的、直观的，都包罗在统一的哲学之中。到了近代，在欧洲各种知识纷纷从统一的哲学中分化出来，成为独立的学科。“科学”一词，中国是从日本引入的。日本和中国初用之意是分“科”之“学”。而现在广泛使用“科学”则是指把各学科领域综合为一的整体。随着时代的进步，学科的发展，“科学”的历史涵义将有所差别，也有所发展，科学分类的方法也有所不同。现代科学发展的趋势是，一方面继续分化，对研究的领域不断深入、精细;另一方面，各科学之间不断相互渗透，紧密地联系在一起，成为高度的整体化。
二卷。明万邦宁撰。万邦宁，奉节(今四川奉节县)人，生卒年均不详。天启壬戌(1622)年间进士。著有《茗史》一书。是书不记茶的采摘、焙造、煎试等各种方法，而是从类书中杂录古今茗事而成。既不够广博，也不深
?—1826清朝将领。满洲镶黄旗人。乌素尔氏。由笔帖式补骁骑校，累迁协领。道光四年(1824)，加副都统衔，充叶尔羌帮办大臣。六年，以张格尔纠集安集延、布鲁特回众入卡，陷喀什噶尔(今喀什)、英吉沙尔等
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作埇桥。在今安徽宿州市南汴河上。唐时控扼汴运，为运道之咽喉。《资治通鉴》：唐建中二年(781)，淄青节度使“李正己遣兵扼宿州甬桥、涡口， ……江淮进奉船千余艘， 泊涡口不敢进”。元和四年(809)，
【介绍】：明杭州府钱塘人，字鸿耀。工词，有《广寒集》。
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品
指珍珠。典出晋张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”杜甫《客从》；“客从南溟来，遗我泉客珠。”施肩
唐高宗年号(676—679)。凡四年。
即草木皆兵。典出《晋书·苻坚载记》，晋与前秦淝水之战时，谢玄于八公山摆疑阵，苻坚“北望八公山上草木，皆类人形”，军队有惧色，因而大败。后或以“草木皆兵”形容将军有奇谋。张嘉贞《奉和圣制送张说巡边》：“
即尤溪口。今福建尤溪县东北尤溪口镇。《资治通鉴》：五代晋天福七年(942)，“闽富沙王延政围汀州，闽主曦发漳、泉兵五千救之。又遣其将林守亮入尤溪，大明宫使黄敬忠屯尤口”。胡三省注：“尤口，尤溪口也。”