古代生物学概念。《庄子·至乐》：“种有几：得水则为㡭(继);得水土之际则为鼃之衣;生于陵屯则为陵舃。”其义不一：(1)物种最初时代的种子。近人胡适认为：《易》：“几者，动之微。”“几(幾)字从二，幺()，本象生物胞胎之形。”(2)物种生长有地势(或环境条件)之限制。几与畿音义相通。陆德明《经典释文》：“畿本作几(幾)。”《诗经·商颂》：“邦畿千里。”毛传：“畿，疆也。”《庄子·则阳》：“无终无始，无几无时。”几与时对言，盖指空间，几犹言地理环境。在生物学上，“种有几”，即言物种与环境之关系。
一卷。清间士珠(1855－1880)撰。间士珠，字还浦，江苏娄县(今上海松江)人，张声驰之妻。清代诗人。此书刊于光绪六年(1880)，书前有其夫张声驰所写序言，共存诗七十七首。
【介绍】：明顺天府昌平人，入易州籍，字莪山。嘉靖二十六年进士，历祠祭郎中，光禄寺卿。隆庆四年擢右副都御史，巡抚四川，平九丝蛮。万历六年，巡抚江西，品行高洁，不肯为张居正伺察尚书朱衡。官至南京礼部尚书。
六卷。清薛雪(1681－1770)／撰。薛雪字生白，号一瓢，又号扫叶山人、磨剑山人、／槐云山人。吴县(今江苏苏州)人。自幼好学，博学多才，工诗文，擅绘画，因母病钻研医学，博览医书，精于医术，与当时名医
【生卒】：1169—1211【介绍】：宋道士。惠州博罗人，字南木，号翠虚。相传得太乙金丹诀，以捻土噀水为人治病，人称“陈泥丸”。或云尝提举道录院。后归罗浮山，相传能驱狐鞭龙，浮笠济湍，显示诸种神异。有
即今云南普洱哈尼族彝族自治县北三十二里西萨。清《乾隆内府舆图》：普洱府宁洱县北有西萨。傣语“西萨”意为十三，该村原为普洱第十三个小土司驻地，故名。
十六国前秦建元七年(371)平仇池氐杨氏置。治仇池(今西和县南洛峪)。后秦建初四年(389)地复入杨氏，遂废。北魏太平真君七年(446)置仇池镇。正始初复为南秦州。辖境约当今甘肃文县、礼县、西和、武都
【介绍】：清浙江遂安人，字允大，号乳雪，一号质安。拔贡生。康熙十八年召试博学鸿词，授检讨。有《古获斋竹枝词》。
俗称大佛寺。在今河北正定县。创建于隋开皇六年(586)，原名龙藏寺。宋初称龙兴寺，清康熙间更今名。宋时曾大规模扩建，虽经历代修葺，现存规模、布局和主要建筑仍具宋代风格。寺院占地约5万平方米，平面略呈长
官署名。简称山西司。① 明清户部诸司之一。掌理山西省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改山西部置。设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼掌在京镇南等五卫及宣府、山西
金代科举考试中为防止考生夹带而采取的一种措施。唐宋以来，即有对入场考生的搜检之例。金代则派军士搜检，其法甚严。因有人指责解发袒衣，非待士之礼，故金世宗大定年间使考生沐浴，官置衣为之更换，既可防弊，且不