唐襄阳(今湖北襄樊)人，俗姓高。十四岁为沙弥，往韶州(今广东韶关)曹溪参谒慧能，通过问答、试难，师徒道合，两心相契。后游四方，遍寻名迹。开元八年(720)，住南阳(今属河南)龙兴寺。继至洛阳，住荷泽寺。二十二年，冒生命危险，在滑台(今河南滑县东)大云寺召开无遮大会，宣传禅宗南宗教义，公开诘难北宗，斥神秀、普寂为“师承是傍，法门是渐”(《菩提达磨南宗定是非论》)，遂遭北宗仇视。三次被谋杀，虽得幸免，但不久又被朝廷流放。安禄山陷长安、洛阳，他为朝廷设戒坛度僧，以“香水钱”助军费。肃宗以其有功，召入宫内供养。又为造禅宇于荷泽寺中，号称“荷泽大师”。从此南宗大盛，北宗衰微。德宗追立其为禅宗第七祖。著有《显宗记》。宋道原《景德传灯录》辑有《荷泽神会大师语》。胡适辑有《神会语录》三残卷。
跋少子。随太武帝攻赫连昌有功，为统万将军，封高阳侯。获罪徙配凉州为民，蓋吴起事关中，太武帝复其官职。随军征讨，还为冠军将军、雍城镇都大将，复爵。卒。【介绍】：北魏代人。和跋子。从征赫连昌有功，拜统万将
官署名。金代为管理交钞、盐引的机构，属户部。宣宗贞祐二年(1214)，分设于上京、西京、北京和东平、大名、益都、咸平、真定、河间、平阳、太原、京兆、平凉、广宁等府，瑞、蔚、平、清、通、顺、蓟等州。三年
1523—?又作拜桑固尔台吉。明代蒙古袄儿都司部人。麦力艮次子。居袄儿都司右翼扣克特锡包沁、乌喇特图伯特二部。俺答汗封贡后，与明在宁夏互市。
①即钟台山。在今湖北咸宁市东南六十里。《清一统志 · 武昌府》： 钟台山 “一名钟山。……裴子野 《宋书》： 永嘉元年，钟山洪水，有钟自山流出。因名”。②在今广西钟山县城中。《方舆纪要》 卷107富川
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“羊裘钓”。喻指高士避世隐遁。唐戎昱《题严氏竹亭》诗：“子陵栖遁处，堪系野人心。”
1630—1662明末清初苏州吴县(今属江苏)人，字文玉、泗滨。十三岁时为县学生员。父死后家衰，以卖草药为生。自幼喜欢机械，并制“自然晷”以判时刻，尤善制眼镜，并以此为业。用水晶为原料，以手工磨制，采
西晋太康元年(280)改昌平县置，为宁浦郡治。治所在今广西横县西南七里郁江南岸。南朝宋属宁浦郡。隋开皇间为简州治。大业初属郁林郡。唐为横州治，至德中移治今横县。明洪武初废入横州。古县名。三国吴永安三年
别的人家。王梵志《主人无床枕》：“莫学庸才汉，无事投他门。”
犹争奈。白居易《强酒》：“不然秋月春风夜，争那闲思往事何?”毛熙震《菩萨蛮》词：“无憀悲往事，争那牵情思。”