祔庙
旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均称祔庙，属吉礼。如明代袝庙礼，始定于宣德元年(1426)七月。安放神主前一日，先遣官至太庙行祭告礼。同日午后，于几筵殿举行祭祀。安放之日，清晨设酒果于几筵殿。皇帝祭告后，由文职五品以上、武职四品以上官员陪同随载神主之辇车，往太庙奉安。皇后神主与皇帝同神位安奉。
旧指祔祭后死者于先祖之庙。历代安放已故皇帝神主于太庙均称祔庙，属吉礼。如明代袝庙礼，始定于宣德元年(1426)七月。安放神主前一日，先遣官至太庙行祭告礼。同日午后，于几筵殿举行祭祀。安放之日，清晨设酒果于几筵殿。皇帝祭告后，由文职五品以上、武职四品以上官员陪同随载神主之辇车，往太庙奉安。皇后神主与皇帝同神位安奉。
明清一些地区佃户租赁土地时向田主馈送之礼银。田主多规定十年一批，即十年向佃户索取一次礼银。若不能办，即将礼银折作佃户借欠，计息统于年终交纳，谓之白水。
【介绍】：五代文学家。一作幸寅逊、辛夤逊。夔州云安(今重庆云阳)人，一说成都(今属四川)人。生卒年不详。后蜀时，为茂州录事参军，迁新都令。拜司门郎中、知制诰、中书舍人，出知武信军府。改给事中、翰林学士
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
近代刘复撰。刘氏生平著述，见《中国文法通论》。是书系未完稿，据刘氏卒后讣告所载刘氏著作目录，题此书为《中国文法讲话》上卷。据刘氏自序云，是书系刘氏“应书坊之请，编辑以供高级中学生之用者。”故例句文言、
同“归马放牛”。明朱鼎《玉镜台记．完聚》：“喜旋坤转乾，旋坤转乾，牛放桃林，马息华山。”
①在江苏省吴县灵岩山上。是灵岩山规模最宏大的古建筑，亦为中国佛教净土宗著名道场之一。寺基原为春秋时吴王馆娃宫遗址，初建于梁天监年间(502—519)，系司空陆玩舍宅为寺，名秀峰寺。唐代改称灵岩寺，信奉
读音：Zｈｕōｎｕò’ěｒ【综】 清满洲镶蓝旗有卓诺尔氏(259)。
《左传．哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。南朝 宋颜延之《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“江 汉分楚望，衡 巫奠南服。
官署名。魏、晋、南朝初期为门下诸省的泛称。门下即黄门之下，其署设于宫禁中，其官得出入宫禁，为皇帝的亲近侍从官员。东汉有门下三寺，侍中、给事黄门侍郎等顾问侍从官员居侍中寺，中常侍、小黄门等宦官居东寺，禁
辽代阻卜首领。初附属于辽。圣宗开泰元年(1012)，叛辽，围驸马都尉萧图玉于可敦城，为守军击退。次年，为北院枢密使耶律化哥援军所败，归降。三年，亲自朝贡于辽，被封为王。太平六年(1026)，闻阻卜首领