书名。一称《社会进化简史》。英人甄克思(E.Jenks，1861—1939)著，严复译。一卷。于清光绪二十九年(1903)译出，次年商务印书馆出版。凡四篇，一曰开宗，二曰蛮夷社会，三曰宗法社会，四曰国家社会。文中插有注释、按语以伸己见。该书将人类社会历史的进化分为图腾、宗法、军国社会三个时期。严复在按语中加以演绎，认为中国历史和欧亚各国相同，亦始于图腾，继以宗法，而成于国家;强调中国经四千年治化，只要发挥强族大国的储能，必能成为世界强国。此书系统地介绍了社会进化论学说，但指责资产阶级民主革命派只言“排满”、“排外”，不言“军国主义”的观点。对此，章炳麟著《社会通诠商兑》进行驳斥。译本收入《严译名著丛刊》。
①亦作真珠泉。在今安徽滁州市西南。《舆地纪胜》 卷42滁州： 真珠泉 “在清流县西三十里，侧菱山幽栖巷前，游者抚掌，则泉水溅射，有若跳珠”。②又名咄泉。在今安徽寿县北。《寰宇记》 卷129寿县： 咄泉
见“长信寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：dì luò bá代北姓，后改为骆氏。(见《魏书·官氏志》)地骆拔，改为骆氏。(见《万姓统谱》)
《穆天子传．披图视典章》：“天子大服，冕祎，帗带，搢笏，夹佩，奉璧，南面，立于寒下。曾祝佐之，官人陈牲全五具。天子授河宗璧，河宗伯夭授璧，西向沉璧于河，再拜稽首，祝沉牛马豕羊。”据传说记载，周穆祀河时
也作“异口同声”，形容大家的说法完全一致。庾炳之(388－450年)颖川鄢陵(今河南鄢陵)人。初为祕书、太子舍人。后迁吏部尚书，参与机密，一时权倾朝野，内外归附。庾炳之性强急，喜怒露于辞色。素无学识，
唐大历初改仪隆县置，属蓬州。治所即今四川仪陇县。以仪陇山为名。明洪武十年(1377)废入蓬州，十三年(1380)复置。清属顺庆府。民国初属四川嘉陵道。1928年直属四川省。在四川省东北部。属南充市。面
字彦猷，衢州西安(今属浙江)人。大观中，应诏赐武举绝伦及第。以边功加閤门祗候、平阳府军马钤辖、权知保德军。靖康初，率三千人渡河，一战破敌，迁武经郎、知晋宁军兼岚石路沿边安抚使。金劫执同知枢密院事聂昌，
?—1253南宋饶州余干(今江西余于西北)人，字直卿。开禧进士。为左司谏，建言备军食、察计吏、强边防，安流民，防止农民反抗。升右正言。出知广州兼广东经略安抚使。入为礼部侍郎兼中书舍人。淳祐四年(124
即今广西北流市东南一百里平政镇。清光绪《广西舆地全图》北流图：南有平政墟。