礼运注
书名。近人康有为撰。一卷。康氏认为《礼记·礼运》篇中描绘的天下为公的大同社会，不仅是孔子的理想，且是他力倡改良变法的依归。乃间采西方资产阶级社会契约论、庸俗进化论、空想社会主义诸说，分条加注。称中国二千年来的封建社会为“小康升平世”，倡言惟有变法，实行君主立宪，才能由小康进入大同。并声称泥守旧方，不求进化，即失孔子之意，且足以灭种。意在用今文经学作政治宣传。此书自序于光绪十年(1884)，当已成书。刊行于1913年。近人或谓成书在光绪二十三年左右。
书名。近人康有为撰。一卷。康氏认为《礼记·礼运》篇中描绘的天下为公的大同社会，不仅是孔子的理想，且是他力倡改良变法的依归。乃间采西方资产阶级社会契约论、庸俗进化论、空想社会主义诸说，分条加注。称中国二千年来的封建社会为“小康升平世”，倡言惟有变法，实行君主立宪，才能由小康进入大同。并声称泥守旧方，不求进化，即失孔子之意，且足以灭种。意在用今文经学作政治宣传。此书自序于光绪十年(1884)，当已成书。刊行于1913年。近人或谓成书在光绪二十三年左右。
读音：mào【源】 见《姓苑》(9，239)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载。其注引 《集韵》云：“秏，又姓。出何氏 《姓苑》。呼到切。”未详其源。
读音：bì【源】①系自姬姓。春秋时卫公族之后(17，62)。卫有辟司徒，主垒壁者，辟氏当出此，见《路史》(9，11，12，60)。②系自姬姓。周文王支庶，武王同母少弟康叔之后有辟氏(17，60，62)
【生卒】：1424—1488【介绍】：明山东福山人，字廷珍。孙遇子。景泰五年进士。授广西道监察御史。两从大将出兵，镇压荆襄流民、击建州，皆有功。晋南京大理寺丞，出知潞州府。以拒干请结怨，被构陷，谪戍宣
【生卒】：?－831博陵(今河北定县)人。进士及第。历殿中侍御史、大理卿诸职。任京兆尹期间，交结宦官，父事内常侍崔潭峻，遽迁显要，终官义成军节度使。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—832【介绍】：唐
地区名。(1)元、明时广西称左右二江(即郁江、黔江)流域为两江。两江多瑶、僮(壮)族聚落，称两江溪洞。元置两广两江道宣慰司。(2)清初江南、江西二省合称“两江”。康熙后，江南虽已分江苏、安徽二省，但统
①隋开皇初废凉兴县置，在今甘肃安西县西南。唐武德五年 (622) 改置常乐县。②即今山西平陆县西南常乐镇。《清一统志·解州》 “张店镇” 条下： 平陆县西有 “常乐镇”。(1)在山西省平陆县西南部。面
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
506—582北朝时河南河阴(今河南孟津东)人，字仁庆(亦作仁度)。北魏正光中，破六韩拔陵部将卫可孤攻围盛乐，随父固守，力战有功。魏孝武帝西迁长安后，于大统三年(537)自宜阳(今河南宜阳西)从归，拜
【介绍】：宋洛州曲周人。李若水兄。高宗绍兴十五年自枢密都承旨除签书枢密院事。十七年，除参知政事，旋为御史中丞汪渤论其不忠不孝，夺职，提举江州太平观。
即今山东沂南县东南二十六里河阳镇。清道光 《沂水县志》 卷2： 河阳集 “距 (沂水县) 城一百里”。