礼运
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
《礼记》篇名。战国末儒者所作。一说作于秦、汉之际。郑玄《礼记注疏·礼运》：“《礼运》者，以其记五帝三王相变易及阴阳转旋之道。”篇中提出上古“天下为公”，是为“大同”社会。三代之时“天下为家”，是为“小康”社会。认为礼本于天，殽于地，列于鬼神，用于饮食、丧葬、射、御、冠、昏、朝聘及宗庙祭祀等社会生活各个方面。主张以礼治国，使父子笃、兄弟睦、夫妇和、君臣相正。篇中描绘的“大同”社会，对后代进步思想家有一定影响。洪秀全、康有为和孙中山都曾受此思想的启发。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yáo【源】 与摇氏同(62)。《姓氏词典》 引《中国姓氏汇编》收载，未详其源。
【介绍】：唐玄宗李隆基作。诗题一无“邹”字。邹鲁，即今山东邹城、曲阜一带，为孔子故乡。据《新唐书·玄宗纪》载：开元十三年(725)十一月，封禅泰山，“幸孔子宅，遣使以太牢祭其墓”。诗当作于此时。玄宗尊
【介绍】：胡令能作。见《观郑州崔郎中诸妓绣样》。
官名。三国吴置。《三国志·步骘传》：“由是加拜(征南中郎将步骘)平戎将军，封广信侯。”杂号将军名，凡将军皆掌帅兵征伐。三国时吴置。《三国志·吴书·步骘传》：“骘因承制遣使宣恩抚纳，于是加拜平戎将军，封
春秋时晋国赵盾制定的法。晋襄公七年(前621)，蒐于夷(今地不详)，恢复三军，以赵盾为中军之帅，赵盾“于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧夸，本秩礼，续常职，出滞淹，既成，以授
书名。明徐弘祖(霞客)著。通行本有十卷、十二卷、二十卷等多种。作者去世时仍为手稿，次年始由季梦良、王忠纫整理成书。旋因家乡江阴被清兵攻破，滇游首册散失。又历经传钞删改，多非本来面目。后由族孙徐镇整理校
官署名。金朝设于东平府。掌解典诸物、流通货币。长官为使、副使，秩正八品、正九品。下设勾当官、攒典等职。
表示从过去某时到现在。戴叔伦《抚州被推昭雪答陆太祝三首》之二：“从古以来何限枉，惭知暗室不曾欺。”
清置，在今广西龙州县西北水口镇。《清一统志·太平府》 “平南关”条：“又有水口关在(龙州)厅西北九十五里。关外大河，舟楫直达交阯。旧时封禁。本朝乾隆五十六年，复准开辟通市，由同知给腰牌放行，有兵防守。