礼论
《荀子》篇名。旨在论述礼的起源和作用，故名。认为“礼”是区别富贵贫贱长幼的规范，用以确定等级名分，维持社会安定，“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”。宣称人们的社会生活不可无“礼”，“礼者，人道之极也”，为治国的根本，故“天下从之者治，不从者乱;从之者安，不从者危;从之者存，不从者亡”。又将礼与道、法相联系，认为“礼”是社会的根本准则。
《荀子》篇名。旨在论述礼的起源和作用，故名。认为“礼”是区别富贵贫贱长幼的规范，用以确定等级名分，维持社会安定，“先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求”。宣称人们的社会生活不可无“礼”，“礼者，人道之极也”，为治国的根本，故“天下从之者治，不从者乱;从之者安，不从者危;从之者存，不从者亡”。又将礼与道、法相联系，认为“礼”是社会的根本准则。
见“五坊小儿”。
刘开扬笺注。巴蜀书社1995年11月出版，90万字。本书据明正德济南刊本《岑嘉州诗》排印，而参校诸本。共分五部分：第一部分为编年诗，共计355首；第二部分为未编年诗，计48首；第三部分为文及赋，计4篇
《晋书．邓攸传》：“时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。”东晋邓攸为官十分清正廉洁。他到吴郡去做太守官，自己运米到任，以为口粮，谢绝俸钱，只饮当地的水。后用为咏为官清
清末义和团运动期间天津军民抗击外国侵略者的战役。紫竹林原为天津城东南海河西岸一小村名。咸丰十年(1860)天津开港后，法国强划租界地于紫竹林，其旁为英、美租界。至九十年代末，德、俄、日又在海河两岸划定
【介绍】：见北齐后主。
【介绍】：唐代人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
元朝将领。回回人。祖籍西域八瓦耳。阿剌瓦而思之子。致和元年(1328)八月，离泰定帝子幼主阿剌(速)吉八，自上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，投文宗，为丞相燕帖木儿委为裨将，率精兵百人，围擒灭里帖木
即五国部。辽时在今黑龙江省依兰县以东至乌苏里江口以下松花江和黑龙江两岸，剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉五国部的总称。设节度使领之，称五国城。其中越里吉城即今黑龙江省依兰县，称五国头城。宋徽宗赵
【生卒】：1828—1893【介绍】：清顺天大兴人，原籍阳湖，字亦韩，一字莘农。咸丰九年进士。授礼部主事，累官湖北督粮道，两署按察使，治狱平反甚众。调汉黄德道，兼江汉关监督。工诗文，兼善书法。有《损斋
又译八儿出阿儿忒。畏兀儿亦都护。臣属西辽。西辽天禧三十二年(1209)，杀西辽监国。次年，遣使降蒙古。成吉思汗许以公主也立安敦(未娶)，叙为第五子，仍为亦都护，统领畏兀儿地。元太祖十四年(1219)，