礼记集说
书名。宋卫湜撰。一百六十卷。历时三十余载而成。采摭自东汉郑玄《礼记注》以下一百四十四家注疏，加以集说，为“礼家之渊海”。所录各书，多佚，是研究古代礼说必备之书。
书名。宋卫湜撰。一百六十卷。历时三十余载而成。采摭自东汉郑玄《礼记注》以下一百四十四家注疏，加以集说，为“礼家之渊海”。所录各书，多佚，是研究古代礼说必备之书。
读音：máo bó【源】 周文王之子叔郑之后有毛伯氏，见《路史》(15，60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《路史》云： “周毛叔郑之后有毛伯氏。”叔郑为周文王第八子，封於毛
伊世珍《瑯嬛记》卷中引《采兰杂志》：“昔有妇人思所欢不见，辄涕泣，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花，又名八月春，即今秋海棠也。”传说古代有一妇女怀念远方
十七卷。刘师培(1884－1920)撰。刘师培，近代著名学者，字申叔，号左庵。1917年为北大教授，1918年任《国故月刊》总编，反对新文化运动，对经学、小学、汉魏诗文都有精深研究，擅长骈文，著述甚丰
大半；过半。王建《行见月》：“行行一年十二月，强半马上看盈缺。”子兰《悲长安》：“岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。”
藏传佛教寺院。在甘肃天祝县城土鲁坪与普贯山间之水磨沟内。因位于连城妙因寺以东，故名。明万历四十七年(1619)，喜饶尼玛初建，后渐兴盛，达隆活佛罗桑尼玛曾任此寺法台。初，先后为萨迦派和噶举派寺院。清乾
【介绍】：春秋时秦国人。大夫。穆公三十年，秦晋围郑，后穆公单独与郑人盟，使杞子等戍于郑。杞子自郑使人告于秦，郑人使其掌北门之管，潜师以袭，可得郑。事泄，奔齐。
参见：留犊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代对巴蜀西南地区少数民族的总称。分布范围包括今甘肃南部，四川西部、南部，贵州西南部及云南大部分地区。族属与氐羌、濮、越等族群有渊源关系。各族的社会、经济、文化发展极不平衡，有的已进入阶级社会，有的尚
书名。清初陈允锡撰。三百三十卷。取二十一史，加以删节而成。其书本为科举时代考八股的人阅读史书的方便而作，对原文多加改窜，无甚价值。