书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇，戴德及其侄戴圣分别传授，德所传为《大戴礼记》，圣所传为《小戴礼记》;晋陈邵《周礼论序》则谓，戴德删古《礼》二百零四篇为八十五篇，为《大戴礼记》，戴圣又删八十五篇为四十九篇，为《小戴礼记》。《隋书·经籍志》同后说。唐孔颖达《礼记正义序》：“《中庸》是子思伋所作，《缁衣》公孙尼子所撰。郑康成云，《月令》吕不韦所修。卢植云，《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例，但未能尽知所记之人也。”此书保存了儒家思想的重要资料。《中庸》篇发挥孔子的中庸思想，认为“诚”是至上道德及世界本原。《大学》篇提出为政的三条纲领(明明德、亲民、至于至善)及八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。《礼运》篇记述了“天下为公”的大同理想。凡此均于后代思想甚有影响。注释主要有东汉郑玄注、唐陆德明音义、唐孔颖达《礼记注疏》，宋卫湜撰《礼记集说》，清孔希旦撰《礼记集解》。
《礼记》书影
【介绍】：唐安定人，字孝常。皇甫冉弟。玄宗天宝间进士。历侍御史。后坐事贬舒州司马，移阳翟令。工诗，出王维之门，诗名与兄相上下。有诗集。
在今山西平陆县西南大阳津下游、河南陕县西北黄河上。《元和郡县志》陕州陕县：“大阳桥长七十六丈，广二丈，架黄河为之。在县东北三里。贞观十一年(637)太宗东巡，遣武候将军丘行恭营建。”《旧唐书·太宗纪》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“熊丸之教”。宋杨万里《薛舍人母方氏太恭人挽章》诗之一：“熊胆平生苦，鱼轩晚岁荣。”【词语熊胆】 汉语词典：熊胆
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。明李梦阳《新秋值雨十韵》：“胤案萤那聚，欧斋蛩已喧。”
即“庄子①”。
私家徒隶。亦称私徒属。《史记·越王勾践世家》：“范蠡曰：‘君行令，臣行意。’乃装其轻宝玉珠，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”《战国策·韩策一》：“公仲躬率其私徒以斗于秦。”
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥，“该”就是亥，在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)
高句骊国官号。相当唐王朝兵部尚书兼中书令。唐贞观十六年(642)，高丽西部大人盖苏文杀高丽第27世王建武及诸大臣，立建武弟之子藏(一作宝藏)为王，自任此职，专断国政。
散官名号。金始置，为武散官以授从七品下武官。元朝沿置，改武官从六品，敕授。明朝为武官从六品，初授。清初沿置，为武职中属绿营者从六品之封赠。乾隆二十年(1755)，改武信佐郎。五十一年，与八旗从六品统一