相分
佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说,合称“四分”。相者,相状之义,指八识每一识体上都有所缘的一面,是认识的对象,包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、香、味、触一类的感觉对象;以及由意识、末那识、阿赖耶识所变现的一系列臆想。
佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说,合称“四分”。相者,相状之义,指八识每一识体上都有所缘的一面,是认识的对象,包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、香、味、触一类的感觉对象;以及由意识、末那识、阿赖耶识所变现的一系列臆想。
【介绍】:见陈贶。
官署名。宋朝中书属吏堂后官以下官吏办公场所。
又作哈剳河卫。明永乐四年(1406)置,属奴儿干都司。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游北岸奥列利湖以东看丹河流域。后废。明永乐四年(1406年)置,治所今址不详。辖区约今俄罗斯黑龙江以北看丹河流
俗称和卓坟。在今新疆喀什市东北十里。始建于清康熙三十三年(1694),是新疆伊斯兰教白山派和卓阿巴和加的陵墓。后迭经改建、扩建,规模宏大。祠内埋葬着阿巴和加一家五代共七十二人,坟墓层叠环列。墓祠全部用
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:刘禹锡作。端,《全唐诗》作“瑞”,误;又注云:“一作‘端’。”是。吴大夫即吴士矩,开成元年(836)为秘书监,居于东都,与刘禹锡唱和。二年贬蔡州别驾,三年五月长流端州。诗即吴士矩长流端州时,
读音:Shào邵姓的来源主要有三。一是以采邑为姓氏,源于姬姓。周初大臣召康公因食邑于召,被称为召公或召伯。周室东迁后,召公的采邑也随之东移。秦并六国,召公的子孙以原封地“召”为姓,称召氏。
爵名。晋朝、南北朝、隋、唐为开国郡公、开国县公省称。宋朝置为十二等封爵第六等,食邑二千户以上,位在开国郡公上。参见“开国郡公”、“开国县公”。
【介绍】:宋嘉兴府崇德人,字传之。知和州,为官廉正宽厚。尝为次女择婿得同邑莫元忠,元忠以家贫辞,檄以科第激之,后元忠果及第为名士。
六卷。明曾佩(约1556前后在世)编。曾佩,字元山,江西临川人。生卒年不详。嘉靖二十年(1541)进士,官至监察御史。本书是他巡按福建时搜罗各郡县艺文中有关风土者,广采博录,时限在宋至明间。但疵瑕在于