皇朝文献通考
即“清文献通考”。
即“清文献通考”。
源见“曳尾泥涂”。谓像神龟那样自得其乐。比喻不为仕宦所羁，逍遥自在。宋范仲淹《出守桐庐道中十绝》之十：“风尘日已远，郡枕子陵溪。始见神龟乐，优优尾在泥。”【词语神龟乐】 汉语词典：神龟乐
1945年析于阗县置，属新疆省。治所即今新疆民丰县。1947年改为民丰县。1945年由于阗县析置，治尼雅城(今新疆民丰县民丰镇)。1947年升县。
《新唐书．张旭传》载：唐代书法家张旭，嗜酒，常大醉而呼叫狂走，下笔疾书；或以头濡墨而书，当时呼为“张颠”（注：颠同癫）。唐．张彦远《历代名画记．论顾陆张吴用笔》：“张既号书颠，吴（注：唐代大画字吴道子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后因以“蛮触交争”比喻为小事进行无意义争斗。唐白居易《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊
官署名。太平天国官爵不分，前期诸王都设置一套大体相同的王府机构，以处理政务。豫王府设官如下：豫第大旗手，掌军中大旗，计一人。六部书，分掌政务，有豫吏书、豫户书、豫礼书、豫兵书、豫刑书、豫工书各一人。豫
一作桑久拉。在今西藏阿里地区札达县西南一百二十里。“桑觉”，藏语意为铜勺。“拉”意为山口。原属札布让宗，是自波林通往桑、葱莎、波林三多地区的山口通道。
【介绍】：或作大巢氏。远古传说中帝王。古代人民少而禽兽多，不胜禽兽蛇虫之扰，乃教民构木筑巢以居，昼拾橡栗，暮栖木上。当为原始时代穴居、巢居之反映。
清代带有红缨的满族男帽通称。因早期男子礼帽顶披红缨故名。源自金代女真，元代蒙古人也有戴者。《大明一统志》卷89有生女真帽缀红缨的记载。满族礼帽有暖帽、凉帽之分。冬春多戴毛皮制暖帽，也称毛皮帽;夏秋多戴
在今陕西神木县西北百里。《资治通鉴》：唐开元九年 (721)，“先是，叛胡潜与党项通谋，攻银城、连谷，据其仓庾。张说将步骑万人出合河关掩击，大破之。追至骆驼堰”。即此。在今陕西省神木县西北。唐开元九年