明末清初后藏伦朱甲(在今西藏日喀则地区)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。明隆庆四年(1570)被迎入扎什伦布寺坐床。万历二十八年(1600)，就任扎什伦布寺座主，旋赴前藏与达赖四世云丹嘉措会见。四十四年，达赖四世去世，噶玛派倚藏巴汗之势欺压格鲁派，他周旋两派之间，撑持危局;兼摄色拉、哲蚌两寺堪布;力任达赖五世寻认、受戒、坐床诸事。俟达赖稍长，又共谋引和硕特蒙古固始汗兵入藏，推翻藏巴汗;遣使赴盛京(今辽宁沈阳)朝觐清太宗，亦出其谋。清顺治二年(1645)，固始汗赠以“班禅博克多”称号，是为班禅名号之始。四年，清廷封之为“金刚上师”。十四年，康区和塔布、工布地区爆发反和硕特部统治的斗争，经其出面调解，事件得以平息。死于扎什伦布寺。达赖五世为其选定转世神童，从此建立班禅活佛转世系统。平生著述有四函一百零五种。在藏传佛教界享有盛名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1868清咸丰年间苗族起义首领。贵州凯塘(今凯棠)人。苗族。家贫，少习武功，素有“百人敌”之称。咸丰(1851—1861)初，受白莲教和太平天国革命影响，与苗民※高禾组织台拱、黎平、古州(今榕江)
十卷。清冯舒(1593－1649)、冯班(1604－1671)评点，由其侄冯武合刊。冯舒字己苍，号默庵，江苏常熟人。明末诸生，清初为人构陷，死于狱中。后人辑有《默庵遗稿》。冯班字定远，号钝吟，冯舒胞弟
何仲英著。是书共三章：一训诂，总论训诂之源流、要义、方法与术语；二代语的历史沿革，依据古籍，探索书面语的历史变迁；三现代方言，研究现代方言的起源和发展。本书是训诂学史上第一部通论性著作。商务印书馆19
即今四川安县南之秀水河。清嘉庆 《安县志》 卷5： 臭水 “在县南五十里。源出黄茅山下平田中，水黑色微臭，自南流而东过童家滩至臭水场而成河，故场以是水名也。又东流过红石堰、踏水场，入于罗江”。
【介绍】：清满洲正红旗人，觉罗氏，字文晖。官杭州副将兼统领钱塘水师。工指头画。山水苍浑有气势，杂卉尤佳，作品富有奇情逸趣。
书名。明耿荫楼撰。本书仅三千余字，分区田、亲田、养种、晒种、蓄粪、治旱、备荒等七目，议论主旨在于精耕，所谈问题，多出自作者的“试有成效”，有关人工选种的经验，达到相当高的水平。他所设计的*亲田法，为一
指汉人桑弘羊。据《汉书·食货志下》载：西汉洛阳人桑弘羊有心算的特长，统计数字不用筹算，并有聚财的本领。后因以“弘羊”借指善于谋算之人。储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》：“善计在弘羊，清严归仲举。”
①隋大业四年 (608) 置，治所在静乐县(今山西静乐县)。《元和志》 卷14： 楼烦郡 “因汉楼烦县为名”。辖境相当今山西静乐、保德、岢岚、兴县、岚县、定襄等县及忻州市地。唐武德四年 (621)改为
官署名。唐玄宗开元六年 (718) 改乾元院置，设使及检校官，改修书官为丽正殿直学士; 八年，加文学直、修撰、校理、刊正、校勘官;十一年，置丽正院修书学士; 光顺门外，亦置; 十二年，东都明福门外亦置