明泰州姜堰镇(今江苏姜堰市)人，字隆吉，号一庵。泰州学派学者。王艮族弟。从王艮受格物之旨。嘉靖三十七年(1558)由岁贡授江西建昌府南城县训导，被聘主持白鹿洞书院、南昌正学书院，后迁南丰教谕、深州学正等职。致仕归乡后，被聘主持海陵安定书院。其学重在发挥王艮“百姓日用”之学，反对克欲，认为“察私防欲，圣门从来无此教法”，孔子所言“克己”，“己即谓身也，而非身之私欲也”，“克者，力胜之辞”，有“自强不息”之意(《会语正集》、《王一庵集》)。不以“意”为“心”之所发。又倡平民教育，要求建立士农工商“人人共同共明之学”，反对学术为经生文士所独占，颇得王艮学说之精意。著作有《王一庵集》。
【介绍】：字明甫。五代楚时人。延津人。应举不第，终生布衣。卒年80余。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
同“孟光”。明高启《死亭湾》诗：“谁知孟德曜，元在尔东邻！”
地名。在今江苏镇江市旧朱方门外。有北宋科学家、《梦溪笔谈》作者沈括的故宅。《舆地纪胜》镇江府景物：“括尝梦至一处小山，花如覆锦，乔木覆其上，梦中乐之。后于京口得地，恍然梦中所游也。因名曰梦溪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“白龙鱼服”。指渔者的捕鱼具。比喻害人的圈套或困厄。唐卢照邻《穷鱼赋》：“竞下任公之犗，争陈豫且之网。”
在云南大理寺北二十里点苍山麓。明代至今称感通寺。明 《寰宇通志》 卷111： 感通寺 “在点苍山。旧名荡山寺，又名上山寺。有二礼拜石，上有手足痕”。《明一统志》 卷86大理府： 威通寺 “在点苍山四峰
【生卒】：1397—1452【介绍】：明江西金溪人，字思学。宣德二年进士。授刑部主事，尽心狱事，时称明允。被派往闽浙清滞狱，虽山郡海邑，必亲至其地，得昭雪者甚众。正统间，升广西按察使。丁忧后除山西按察
古岛名。亦译作呫哔罗山。即今越南中部会安东部海上之占婆岛。为古代中西海上交通线所经。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：“象石又西南三日行， 至占不劳山， 山在环王国东二百里海中。”
焉耆贵族。焉耆王龙突骑支弟，王族龙姓。与兄有隙，于唐贞观十八年(644)，偕栗婆准等兄弟3人奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐，后事迹不详。
三卷。清邓嘉缉撰。邓嘉缉，字熙之，江苏江宁(今南京)人，生卒年不详。其祖父为道光间两广总督邓廷桢，其父为太仆寺卿浙江知府邓尔晋。优贡生出身，官训导。为徐州兵各道署幕客时间最久，又为云龙书院院长，晚年在