玄谈
魏晋时以《庄子》、《老子》、《周易》为依据而辨析名理的虚玄之谈。形式与汉代清议略同，但内容不再以儒家的道德标准衡量。玄谈之风始自三国魏正始年间的何晏、王弼、夏侯玄等人，至西晋末年大盛。玄谈家大都手执麈尾以助谈锋，反复辩论，成为摈弃世务不接触实际的清谈，因而或称清谈、清言。
魏晋时以《庄子》、《老子》、《周易》为依据而辨析名理的虚玄之谈。形式与汉代清议略同，但内容不再以儒家的道德标准衡量。玄谈之风始自三国魏正始年间的何晏、王弼、夏侯玄等人，至西晋末年大盛。玄谈家大都手执麈尾以助谈锋，反复辩论，成为摈弃世务不接触实际的清谈，因而或称清谈、清言。
书名。明邓元锡撰。上编八十一卷，下编二十一卷。是书仿郑樵《通志》而作，上编类《通志》纪传，下编类《通志》二十略。其上编不因袭旧史，着意创新，其下编则多沿袭旧史。纪传部分，分立多名，自远古至商为表，自周
?—117东汉汝南汝阳(今河南商水西北)人，字叔平。袁安子。少传《易经》。以父任为太子舍人。和帝时，历任侍中、东郡太守、太仆、光禄勋。安帝元初中，拜司空。元初四年(117)，坐子与尚书郎张俊交通、漏泄
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Rèｎｉǔ【综】 彝族姓。属尔吉家支，四川甘洛县腴田乡有此姓(132)。
明洪武二十八年(1395)以奉议州改置。在今广西田阳县西南右江南奉议(旧城)，后废卫置州。
【生卒】：?——1017冀州衡水(今属河北)人。太宗即位，隶殿前左班。从征太原、范阳，擢为内殿直都虞候。复加马步都军头、领罗州刺史。雍熙三年(986)，以幽州道行营前军马步军都指挥使，攻契丹，师败于拒
即玉渊潭。在今江西星子县庐山栖贤寺侧三峡涧中。《舆地纪胜》卷25南康军：玉渊“在栖贤寺门外。张孝祥书‘玉渊’二字”。清同治《江西通志》卷60南康府：玉渊潭“诸水合流奔注潭中，惊波喷空泻下三峡。潭上有白
一卷。晋杨伟(生卒年不详)撰。伟字世英，冯翊(今陕西大荔县)人。曾任尚书郎，征南军师等职务，参与并修造了《景初历》。杨伟一生勤于著述，据《隋书·经籍志》杂家类记载：“《桑丘先生书》二卷，晋征南军师杨伟
同“长卿病”。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗：“谁知长卿疾，歌赋不还邛。”【词语长卿疾】 汉语词典：长卿疾
即刘禹锡陋室。在安徽省和县城内。刘禹锡为和州刺史时所建，并作《陋室铭》以纪之，书法家柳公权书并勒之成碑，年久失修，后室与碑皆毁。清乾隆时知州宋思仁重建。现存陋室九间和岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。今