玄谈
魏晋时以《庄子》、《老子》、《周易》为依据而辨析名理的虚玄之谈。形式与汉代清议略同，但内容不再以儒家的道德标准衡量。玄谈之风始自三国魏正始年间的何晏、王弼、夏侯玄等人，至西晋末年大盛。玄谈家大都手执麈尾以助谈锋，反复辩论，成为摈弃世务不接触实际的清谈，因而或称清谈、清言。
魏晋时以《庄子》、《老子》、《周易》为依据而辨析名理的虚玄之谈。形式与汉代清议略同，但内容不再以儒家的道德标准衡量。玄谈之风始自三国魏正始年间的何晏、王弼、夏侯玄等人，至西晋末年大盛。玄谈家大都手执麈尾以助谈锋，反复辩论，成为摈弃世务不接触实际的清谈，因而或称清谈、清言。
宋朝取士方法之一。徽宗崇宁三年(1104)，罢州郡解试及礼部试，州学、辟雍取士皆由县学上舍中选拔，称为升贡。县学按外舍、内舍、上舍逐等升补。县学上舍选升州学，州学选升京师辟雍。宣和三年 (1121)
《孟子．滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：‘远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。’”后因以“滕廛”指仁里，乐土。宋刘辰翁《水龙吟．和清江李侯士弘来寿》词：“安得滕廛，移将近
即“渥巴锡”。
官名。唐朝用兵，置天下兵马元帅或元帅，则设行军参谋一人，掌军中机密。玄宗时一度罢置，旋复。
源见“尧天舜日”。谓尧能法天而行教化，因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”郭沫若《归国杂咏》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”【词语尧
即景洲。在今湖北荆沙市荆江州区 (故江陵县) 西南长江水中。《寰宇记》 卷146江陵县：景里洲 “三国魏将夏侯尚围南郡，作浮桥渡景里洲”。《方舆纪要》 卷78江陵县 “燕尾洲” 条引 《通志》： “江
谓不识字的文盲。清代翟灏《通俗编．文学．纥字不识》：“《懒真子》：臧武仲名纥，音恨发切，唐时有误读为核者，萧颖士曰：‘汝纥字也不识耶？’俗言瞎字不识，又纥字之讹。”主谓 不识字。《通俗编·文学》引《懒
在今山西石楼县西。《方舆纪要》卷42石楼县：土军川“在县西五十里。源出团圆山，有土军谷，亦曰吐京谷，西达于大河，县境诸水，悉流合焉，或讹为统军川”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。明叶朝荣(约1581年前后在世)撰。叶朝荣，字良时，福建福清人。生卒不详。隆庆元年(1567)进士，官至养利知州。叶朝荣著有《诗经存固》。是集为其子大学士向高所刊。凡七卷，诗一卷，杂文六卷。其名