一作“宴乐”、“讌乐”。其名称始见于《周礼·春官》，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。隋唐时期，在汉族及各少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮、娱乐时用的七部乐、九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等，统称为“燕乐”(见杜佑《通典》卷一百四十六《坐部伎》篇)，曾盛极一时，获得高度发展。宋沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐“清乐”称为“燕乐”(见《梦溪笔谈·乐律》)。随着民间音乐的演变，各代宫廷燕乐的形式也有所不同，如汉时有相和歌、百戏等，唐时有歌曲、舞曲(包括大曲、法曲)、戏弄等，宋代以来有杂剧、传奇等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“子猷惜此君”。指高洁之士的清雅居处。清朱彝尊《哭王处士》诗之四：“王猷竹林在，旧径不堪过。”
官名。秦汉县级行政机构属吏，职掌刑狱。十六国前秦郡置。北朝北魏孝文帝太和十七年(493)定从七品下。北齐大理寺置二人。隋朝大理寺所属，增至八人。官名，秦汉两朝于县设此官，掌佐县令主刑法罪犯事，位在狱史
西魏置，为新州治。治所在昌城县 (今四川三台县)。北周辖境相当今四川三台、射洪二县地。隋开皇三年 (583) 废。西魏置，治昌城县(今四川三台县)。辖境约相当今四川省三台县及其附近一带。后属北周。隋开
【介绍】：传说中远古时人。黄帝之子。嫘祖所生。居若水，娶蜀山氏女。又说为颛项之父或祖父。
苗族之一支。居住在贵州威宁一带。有产翁坐褥习俗。父母将死俟气初绝时，将头扭向背后，谓之好看后人。今已无此习俗。详见“苗族”(1335页)。
见“卡隋”(545页)。
春秋时小国。群舒之一。偃姓。在今安徽舒城县西南。《春秋》： 成公十七年 (前574)，“楚人灭舒庸”。古国名。西周、春秋群舒之一。偃姓。在今安徽省舒城县西南。《春秋》成公十七年(前574年)：“楚人灭
同“秦娥”。三国 魏曹植《仙人篇》：“湘娥抚琴瑟，秦女吹笙竽。”唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“不逢秦女在，何处听吹箫？”【词语秦女】 汉语词典：秦女
明代彭大翼《山堂肆考》：“东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门，牛家知之相约检，不复侵威家。”刍：喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草，暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。