潏水集
书名。北宋李复撰。十六卷。内容多言兵事、井田等经世致用之学。注重“自然之理”，认为日月之行各有度数，所行之道，其由可推(《论月食》)。以“有物则有形，有形则有数”的观点反对“有理而后有象，有象而后有数”之说。原本四十卷，南宋乾道间刻于信州，后散佚。今本从《永乐大典》中辑出。
书名。北宋李复撰。十六卷。内容多言兵事、井田等经世致用之学。注重“自然之理”，认为日月之行各有度数，所行之道，其由可推(《论月食》)。以“有物则有形，有形则有数”的观点反对“有理而后有象，有象而后有数”之说。原本四十卷，南宋乾道间刻于信州，后散佚。今本从《永乐大典》中辑出。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
骆宾王《在狱咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难过，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心？”初唐诗人骆宾王，得罪了武则天，被捕下狱。他在狱中作了这首诗，以蝉自喻。后因以“
明朝来华病逝的苏禄王国东王墓地。地在山东德州市西北部北营村。永乐十五年(1417)八月初，加里曼丹岛与菲律宾群岛之间苏禄王国东王巴都葛·巴哈剌率弟西王、峒王及眷属340余人来华访问，到达北京，受成祖朱
①泛指征发徭役。《唐律疏议》卷十三：“凡科差，先富强，后贫弱，先多丁，后少丁。”明余继登《典故纪闻》卷七：“比来抚绥者不得人，但有科差，不论贫富，一概烦扰，致耕获失时，衣食不给，不得已乃至逃亡。”②元
42` 同“补亡三箧”。清周寿昌《沁园春．题庄木生书隐图遗照》词：“三箧搜遗，百篇订误，无限门前问字车。”
【介绍】：见贾耽。
?—143东汉沛郡龙亢(今安徽怀远西北)人，字叔元。少传家学，明经笃行，曾入宫为安、顺二帝讲授经书。历任太子太傅、光禄大夫、太尉等职。有弟子数百人。
【生卒】：1412—1475【介绍】：明福建闽县人，字孟仁，号三省。以能书授中书舍人。英宗被俘，也先兵屯德胜门，朝议遣使，荣独请行。也先以其非大臣，拒之。景泰元年擢工部右侍郎，与都御史楊善往迎英宗归。
满语，意为主、主人、主子、君主、宗主、皇帝。一作厄真、阿真、额巾，均同音异译。官名。原为阿哈(奴仆)的对称。后金时，八旗组织中有牛录额真(佐领)、甲喇额真(参领)、梅勒额真(副都统)、固山额真(都统)
书名。明马元调编。137卷。合刊唐代中期诗人白居易(一说西域龟兹人)《白氏长庆集》、鲜卑诗人《元氏长庆集》。※元稹与白居易平素交谊甚笃，常相唱和，同为新乐府倡导者，世称“元白”，唱和之诗雅呼“元和体”