滇池地区新石器文化
分布在云南滇池及抚仙湖周围的新石器时代文化。经过调查和试掘的遗址有昆明官渡、石寨山、乌龙铺、石子村、团山村、河泊所、渠西里、白塔村、后村、兴旺村、江川头咀山、螺蛳山、光山等。这一文化特点是多分布在距水不远的小山上，出土石器有斧、肩石斧、砺石、石镞等。有肩石斧特点是肩部不甚明显。陶器多为一种泥质红陶，火候甚低，手制。另有少数炊具是夹沙陶器，器形较大，上饰划出来的或压印而成的波浪形、羽毛形、山字形、方格形等。从陶片上留下谷壳痕迹判断，当时人们已知种植粳稻。溥仪 即“宣统帝”。
分布在云南滇池及抚仙湖周围的新石器时代文化。经过调查和试掘的遗址有昆明官渡、石寨山、乌龙铺、石子村、团山村、河泊所、渠西里、白塔村、后村、兴旺村、江川头咀山、螺蛳山、光山等。这一文化特点是多分布在距水不远的小山上，出土石器有斧、肩石斧、砺石、石镞等。有肩石斧特点是肩部不甚明显。陶器多为一种泥质红陶，火候甚低，手制。另有少数炊具是夹沙陶器，器形较大，上饰划出来的或压印而成的波浪形、羽毛形、山字形、方格形等。从陶片上留下谷壳痕迹判断，当时人们已知种植粳稻。溥仪 即“宣统帝”。
源见“太常斋”。谓丈夫治妻于罪。清袁枚《车中杂忆古人作》诗之十：“临替时苗留犊，犯斋周泽弹妻。”
源见“束之高阁”。比喻弃置一旁，不睬不用。清黄宗羲《蒋万为墓志铭》：“二场三场，置之高阁，去取止在头场。”郑观应《盛世危言．练兵》：“纵有黄帝《握奇》、太公《阴符》、孙 吴心法，诸葛八阵，或置之高阁，
【介绍】：见杜牧。《新唐书·杜牧传》：“牧于诗，情致豪迈，人号为‘小杜’，以别杜甫云。”
一名慈母湖、伊克阿拉尔淖尔、阿拉克泊。在清科布多东界。即今蒙古国科布多省哈尔乌苏湖。《嘉庆会典图》卷132科布多图说：“扎布噶河自扎萨克图汗部西北流，东纳空归河，又西北，会奇勒稽思泊、爱拉克泊水，西流
《庄子．天道》：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼，而不敢息。”过去讲宿一夜为一舍，趼则是指脚掌因久行受摩擦而生的硬皮。旅宿百夜，脚底的老皮上又长了新趼。后以百舍重趼喻指长途奔走，十分辛
读音：Xīndū【综】 战国时杨朱之弟子有心都子，见《列子》(11，17，62)。杨朱，与墨子同时人，主张“拔一毛而利天下，不为也”。历史上罕见复姓。其源不一： ① 《姓氏词典》注引 《姓觿》 云
官署名。元世祖中统三年(1262)以吏、户、礼为左三部，兵、刑、工为右三部，统称中书左右部。至元元年(1264)并入中书省。三年复置。五年改为吏礼、兵刑、户、工四部。
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬演孔图》，系为推演孔子之事而作。书中叙述孔子因获麟而作《春秋》，九月书成，端门受命，天降血书，中有作图制法之状，故名《演孔图》
官名。唐朝殿中省尚药局置四员，太常寺太医署置二员，流外三品，掌咒禁驱邪。流外官名。唐代于殿中省尚药局置四人，太常寺太医署置二人，掌以咒禁祓除邪魅为厉，病者须斋戒以接受祓除，是一种巫术。
亦作展屏墟。即今江西临川市西北展坪乡。明弘治 《抚州府志》 卷6： 临川县二十八都有战平市。清同治 《江西全省舆图》 卷2： 临川县西有战坪墟。