唐常州(今属江苏)人，世居晋陵荆溪(今江苏宜兴南)。俗姓戚。家本业儒。年二十余从左溪玄朗习天台宗教义，年三十八出家受戒。玄朗死后，“挈密藏独运于东南”，住天台山国清寺，以中兴天台宗自任，继吉藏后，提出“无情有性”观点，认为宇宙万有，包括木石等无情感之物，皆有“佛性”，对发展天台宗教义作出贡献，被称为天台“九祖荆溪尊者”。在该宗历史上，称“湛然中兴”。著有《法华玄义释签》、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观大意》、《金刚錍论》、《法华三昧行事运想补助仪》等。弟子有元浩等。
湛然
?—1710清朝将领。蒙古族。科尔沁部人。博尔济吉特氏。札噶尔长子。康熙二十四年(1685)，袭札萨克多罗郡王。二十九年(1690)，随军防御卫拉特蒙古准噶尔部噶尔丹。三十五年(1696)，随黑龙江将
见“功德司”。
官名。(1)商代置，职掌不详。(2)《周礼》春官太史属员。中士爵。掌王室及诸侯国图志、世系，佐太史进行各种礼仪活动。(3)即“小吏”。汉代及魏晋郡县属吏中最卑微的职吏，处理杂务。员数甚众，名目不一。《
道家用语。人的心神随物而变化。《庄子·知北游》：“今之人内化而外不化。”庄子提倡“外化”，反对“内化”，认为人的心神随逐外物，为外物所累，以至言语和行为也发生错误，而不能顺应外物的变化，故只有“内不化
源见“闻鸡起舞”。慨叹不能及时奋发。宋陆游《松骥行》：“闭门高卧身欲老，闻鸡相蹴涕数行。”
官名。北宋前期，为正六品上文散官。神宗元丰三年 (1080)废文散官，用为文臣新寄禄官，取代旧寄禄官后行员外郎、左右司谏，正七品。文散官名。宋太平兴国元年(公元976年)改朝议郎为朝奉郎。元丰三年(公
同“桃园结义”。梁启超《小说与群治之关系》：“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，月月有桃园之拜，处处有梁山之盟。”【词语桃园之拜】 成语：桃园之拜汉语词典：桃园之拜
参见“戈什哈”(283页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“俊厨顾及”。指才德超著的人。明陈子龙《哭周勒卣》诗：“生当元凯世，名在顾厨间。”