书名。近人王国维撰。一百二十二卷。1927年由罗振玉、赵万里等组织的观堂遗书刊行会编辑出版，至次年陆续印成。收入王氏遗著四十三种，分为四集。初集包括《观堂集林》、《观堂古今文考释》等殷周史地、古器物、甲骨金文等考订论著。第二集收《殷礼征文》、《魏石经残石考》等古史、古文字、音韵学研究论文。第三集收《蒙鞑备录笺证》、《黑鞑事略笺证》、《长春真人西游记注》等有关西北史地、蒙古史料研究校订著作。第四集收《唐五代二十一家词辑》、《人间词话》、《宋元戏曲史》、《曲录》等文学史研究著作。是书所辑为王氏主要学术著述，其辛亥革命以前的著述除文学、戏曲、词曲外，概未收入。因此，以之述王氏学术成就，大体咸备;以之研究王氏的学术思想及其发展，则犹有不足。有1928年海宁王氏石印本。
古族名。亦作“白人”或“僰人”，元明时对西爨白蛮后裔的称呼。李京《云南志略》云：“白人为白爨，罗罗(今彝族)为黑爨。主要分布在中庆(今大理白族自治州)、永昌(今保山地区)一带。今白族为其后裔。
十四卷。明钱琦撰。生平详见《钱子测语》二卷辞目。此书为钱琦之子所编，共十四卷。《四库全书总目》评其集说：“其文如申请设县事宜以及论御寇、劝捕蝗诸作，皆能留心事务。诗则气味和粹，而警策者稀。陆师道称其七
即“敌烈”。
①在今江西婺源县东北。《方舆纪要》 卷28徽州府婺源县： 斜山在 “县东北七十里。高二百仞，周八十里。斜水出焉，溉田四十顷，下流合于绣水”。②在今四川会理县西。《资治通鉴》： 唐永徽六年(655)，“
佛教名词。谓欲界、色界、无色界的一切皆由心造，故名。《华严经·十地品》：“三界所有，唯是一心。”
汉子。聪明好学。北周末，为吏部上士。仕隋，为兵曹郎。(，参见《北史》)【生卒】：?—596【介绍】：隋河东闻喜人，字君倩。初仕北周，为大将军府记室，府中语曰：“令德日新裴镜民。”武帝建德初，为宋王侍读
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1826—1907一译包约翰。英国人。安立甘会主教。清咸丰三年(1853)来华，在上海、杭州、绍兴等地传教。十一年被英使馆参赞威妥玛推荐为北京同文馆第一任英文教习。同治四年(1865)为英驻华使馆牧师
在今广东广州市南粤王庙。《舆地纪胜》卷89广州： 尉佗楼，“ (唐) 许澄 《登尉佗楼》 诗：刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中”。后毁。在今广东省广州市南粤王庙。久废。唐许浑有《登尉佗楼》诗。
六卷。元程端礼(1271－1345)撰。端礼字敬叔，号畏斋。鄞县(今属浙江)人。以荐为建平教谕，迁台州路教授。《四库全书》本自《永乐大典》辑出，得诗文百余篇，编为六卷。诗二卷，文四卷。其学以朱子为宗，