洪范(範)口义
书名。《文献通考》作“洪范解”。北宋胡瑗撰。一说系胡氏门人所纂。二卷。谓《洪范》“为天地人之常经，圣王治国之大法”，不取汉儒阴阳灾异附会之论。又谓《洪范》“天、帝”之称系对帝尧之尊称，非指神祇，故“洪范九畴之义则是帝尧与之也”(《洪范口义》卷上)，驳正神龟负文之说。注疏不务新奇，求其有据，如以《周礼》释“八政”，《四库全书总目提要》称其“以经注经，特为精确”。原本久佚，今本从《永乐大典》中辑出，有《墨海金壶》本、《丛书集成》影印本。
书名。《文献通考》作“洪范解”。北宋胡瑗撰。一说系胡氏门人所纂。二卷。谓《洪范》“为天地人之常经，圣王治国之大法”，不取汉儒阴阳灾异附会之论。又谓《洪范》“天、帝”之称系对帝尧之尊称，非指神祇，故“洪范九畴之义则是帝尧与之也”(《洪范口义》卷上)，驳正神龟负文之说。注疏不务新奇，求其有据，如以《周礼》释“八政”，《四库全书总目提要》称其“以经注经，特为精确”。原本久佚，今本从《永乐大典》中辑出，有《墨海金壶》本、《丛书集成》影印本。
参见“十威将军”。
同“刻烛催诗”。宋 谢薖《醉蓬莱．中秋有怀无逸兄并示何之忱诸友》词：“好在南邻，诗盟酒社，刻烛争成，引觞愁缓。”
即今河北清河县东南二十六里油坊镇。清时有县丞驻此。
在今贵州惠水县南三十里。《方舆纪要》卷121定番州“九龙山”条下：“牛眠岭在(小龙番长官)司南十里。其相近有文秀峰。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sｈèｍǎｌǐ【综】 清满洲镶蓝旗中有舍玛里氏(259)。
中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾
元代中央官署名。掌观测天象，推算历法。至元四年(公元1267年)，忽必烈征辟回回天文学者。西域札马鲁丁撰进《万年历》，受到忽必烈信用。至元八年，建回回司天台于上都(今内蒙古正蓝旗东)，以札马鲁丁为提点
【介绍】：春秋时齐国人。与田开疆、古冶子事景公，三人皆有勇无礼。晏婴因请景公使人送二桃，并言三人可计功食桃。公孙捷、田开疆先各言其功，取桃而起。古冶子最后言其功。二人承认皆不及冶，而取桃不让是贪，不死
【生卒】：?－616字伯通，代郡武川(今属内蒙)人。本姓破野头。骁勇，善权变。隋初，以军功拜右卫大将军，与晋王广友善，向广进联杨素兄弟计，并奔走其间。广即位，封许国公。善奉迎，进帝器用，多能别出心裁。