明王艮开创之学派。因艮籍泰州，故名。代表人物还有王栋、何心隐、李贽等。王艮为王守仁弟子。重视平民教育，主张学不别老幼贵贱贤愚，故其学者多奔走四方。传授对象有灶丁(盐业生产者)、樵夫、陶匠、农民、商人以及士大夫等。提倡“百姓日用之道”与“尊身立本”之学，兼容佛、老以及民间宗教。主张以经传“印证吾心”，怀疑经传“何足用”。重视功利，反对道学禁欲主义。其后学李贽进而提出不以孔子之是非为是非，成为背离正宗儒学之“异端”。黄宗羲称其学派中人“多能赤手以搏龙蛇”，“非复名教所能羁络”，“诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者”。
见“律数”。
明代供放养牲畜家禽之官地。明初设良牧署，管理牧养户，分拨草场牧地，放养牛、羊、猪等，供进奉内廷和祭享太庙之需。又有蕃育署，管理畜养户，分拨草场地土，畜养鹅、鸭、鸡等，每年供光禄寺及太常寺取用。
书名。清孙诒让撰。四卷。《周书》七十一篇，在抄刻中颇多阙误。孙氏尝以南宋高似孙《史略》、《黄氏(震)日钞》进行校勘，征引上自诸子记述，下迄清卢文弨校本、朱珪集训，对其讹误有所纠正外，兼为拾遗补阙，所下
《汉官仪》卷上：“侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。”后因以“执虎子”戏称侍中。虎子，形状为伏虎状的便器。《三国志．苏则传》“于是乃止”裴松之注引三国
恣食美味，不加节制，损害健康，犹如毒药。汉代枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰‘伐性之斧’；甘脆肥醲，命曰‘腐肠之药。’”晋代张协《七命》：“服腐肠之药，御亡国之器。”【词语腐肠之药】 成语：腐肠之药汉
即“经史证类备急本草”。
【生卒】：?—1362【介绍】：明开国时处州丽水人，字景渊。元末从石抹宜孙守处州，为之出谋划策，授行省元帅。朱元璋军克处州时，走避建宁。后与刘基、宋濂、章溢同征至应天，任营田司佥事，寻迁洪都知府，佐邓
嗟：叹词。指“嗟来食”，即悯人饥饿，呼其来食，而语带侮辱性。谢：道谢，谢过。 当别人给予侮辱性的施舍时，可以拂袖而去；而当别人承认错误时，就可以接受别人食物了。 表示处世既要坚持原则，又要态度灵活
十六卷。清李渔(1611－1680?)撰。李渔字笠鸿，号笠翁，又号随庵主人、新亭樵客。原籍浙江兰溪，生于江苏如皋。二十七岁中秀才，后多次应乡试，均未中。有《笠翁十种曲》。本书内容颇为庞杂，共分词曲、演
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。