唐佛教宗派。玄奘及弟子窥基所创。因师徒久住长安大慈恩寺，又名慈恩宗。该宗继承古印度瑜伽行派学说，以《解深密经》、《瑜伽师地论》等为主要经典，糅合瑜伽行派十师对《唯识三十论》的注释，编纂《成唯识论》。奉三性说，即“依他起性”(相对真实)，“遍计所执性”(幻想)，“圆成实性”(绝对真实)，结合唯识论，用“五位百法”分析“法相”(各种现象)，认为外境非有，世界万有皆人之第八种识(阿赖耶识)变现，故称“法相宗”或“唯识宗”。又介绍发展了古印度佛教逻辑因明学。玄奘门下有神昉、嘉尚、窥基、普光等，窥基门下有慧沼，再传智周。但三传后即衰微，中唐时已法系不明。永徽四年(653)，日僧道昭入唐，从玄奘学法相教义，该宗遂传日本。
亦称超绝。唐时选人未满期限，而能试判三条，谓之拔萃，中试者即授官。五代后唐长兴元年(930)停。
同“英雄入彀”。明 叶显祖《鸾鎞记．廷献》：“圣主掌贤日，英才入彀时。”
①在今北京市房山区南。《方舆纪要》 卷11房山县： 挟河 “出县东南中浣谷，流入涿州界”。清《日下旧闻考》 卷103： “挟河在 (房山) 县东南三十里，与涿州良乡交界。发源县之青龙潭东归公村，河亦名
【生卒】：1006—?【介绍】：宋人，字君从。官终尚书司封郎中。神宗元丰五年，年七十七，与文彦博、富弼辈为洛阳耆英会，与彦博、程珦、司马旦等为同甲会，又与司马光兄弟、楚建中、王慎言诸人为真率会。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后所设。《满洲源流考》将此卫与永乐六年(1408)三月所设牙鲁卫同作雅鲁河卫。
宋惠洪《冷斋夜话》卷一载：相传唐白居易作诗，必先令老妪听之，不解则重作。后用以形容诗文浅显明白。《扬州师院学报》1996年2期：“是故，‘明白如话’、‘老妪能解’成为文本评判的重要标准；‘旗亭赌胜’、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：487—524【介绍】：北魏范阳涿县人，字善季。郦道元四弟。涉历史传，有干略。自奉朝请以功累转至骁骑将军，出为正平太守，治有能名。迁长乐相。
古国名。即“苏”。
官名。明太祖洪武三年 (1370) 于各王府分置，各一人，从二品，以辅弼诸王。九年罢。